Médée Sénèque

et le théâtre. Qui était vraiment ce jeune empereur qui s'exhibait en acteur, en chanteur, en conducteur de char, en poète devant la plèbe de Rome ? Comment pouvait-il, lui qui avait ordonné autant de meurtres, avoir pour conseillers le philosophe Séneque, le lettré Pétrone ? Etait-il cet Antéchrist qui, après l'incendie de Rome, désigna les chrétiens comme coupables et fit brûler ces martyrs pour éclairer une de ses fêtes impériales ? Les Romains qui le prenaient pour un fou l'ont d’ailleurs soupçonné

Le texte que nous allons étudier est un extrait d’une œuvre théâtrale de Jean Racine (1639-1699) qui est un auteur très connu au cours de cette période. Malgré son enfance difficile, il reçut une solide éducation littéraire marquée par le jansénisme. Ce passage se situe à l’ouverture de la pièce Phèdre écrite en 1677 qui est une tragédie classique s’inspirant de la Grèce antique. Nous allons plus précisément étudier les vers 1 à 48 de l’Acte I Scène 1, considéré comme exposition dans l’œuvre ; Passage

Pensez-vous que l'absence de mort dans la pièce de Racine "Bérénice" altère la grandeur de la tragédie ? |PLAN | | | | 

Introduction : Au XVII ème siècle, apparait un grand mouvement de la littérature : le Classicisme. Ce courant culturel est caractérisé par le goût de l’ordre, de la mesure, de la rigueur et de la raison. Jean RACINE appartient à ce mouvement comme Molière, Corneille, La Bruyère. Avec Phèdre, Racine remet au goût du jour la tragédie au théâtre. Racine y raconte une passion amoureuse destructrice. Dans l’Acte II, scène V, Phèdre avoue dans une tirade son amour à Hyppolite : c’est une scène particulièrement

qu’en 1599. De plus, il a fondé à Athènes, en 176, quatre chaires de philosophies. Tout ça, à la charge du Trésor impérial. Il meurt du typhus en 180 à Vienne. Sa philosophie L’Empereur Marc Aurèle était un philosophe stoïcien comme Zénon, Sénèque et Épictète. Cependant, contrairement à ces derniers, il n’a pas fondé d’école. En fait, à ses débuts dans la philosophie, il était influencé par la lecture d’Épictète. Comme ce philosophe, il insiste sur la liberté du jugement et l’appartenance de

Racine Phèdre, Acte 1 scène 3 Racine s’inspire de la tragédie de Sénèque et de celle d’Euripide pour réécrire Phèdre. Cette tragédie s’inspire sur la passion qui déchire Phèdre dite « la brillante », la princesse crétoise petite fille d’Hélios et fille de Minos, le dieu des enfers. Sa famille a été maudite par Vénus car celle-ci avait une liaison avec Ares, et Hélios l’a vu car c’est le soleil, il l’a dévoilée, et pour se venger Vénus a maudit sa descendance. Phèdre tombe donc amoureuse de son fils

ramené à 4 : Le stoïcisme chrétien L’humanisme chrétien Le groupe des libertins Le groupe des augustiniens et des jansénistes association, mélange, de dogmes chrétiens et de morale stoïcienne à peine christianisée. Il est arrivé qu’Epictète et Sénèque soient classés parmi les saints. Leurs pensées s’harmonisent avec l’Evangile. Le destin stoïcien est interprété comme une providence personnelle. on fait un choix parmi les principes stoïciens. Théologie optimiste : la nature n’est pas corrompue.

richesse ou la puissance à des amis sûrs n'a pas son bon sens." Euripide, Héraclès furieux. "L'amour se passe de cadeaux, mais pas de présence." Félix Leclerc. "C'est en mortels que vous possédez tout, c'est en immortels que vous désirez tout." Sénèque, De la brièveté de la vie. "Le mot "progrès" n'aura aucun sens tant qu'il y aura des enfants malheureux." Albert Einstein. "Les intérêts composent toujours. Les passions jamais." Vauvenargues. "La mode est la méthode la plus irrésistible

auxquelles il ne se livra qu'en secret et par degrés; mais, quoi qu'il fit, personne ne douta que ces vices n'appartinssent à son caractère plutôt qu'à son âge Il fait tuer sa mère et la soeur de son père Il fait périr ses femmes Octavie et Poppée. Sénèque et Burrhus

verra fort bien que je les ai rendus tels que les anciens poètes nous les ont donnés. Aussi n'ai−je pas pensé qu'il me fût permis de rien changer à leurs moeurs. Toute la liberté que j'ai prise, ç'a été d'adoucir un peu la férocité de Pyrrhus, que Sénèque, dans sa Troade, et Virgile, dans le second livre de l'Enéide, ont poussée beaucoup plus loin que je n'ai cru le Première préface 4 Andromaque devoir faire. Encore s'est−il trouvé des gens qui se sont plaints qu'il s'emportât contre Andromaque