Mémorial Shoah

Mémorial aux juifs de Berlin. Présentation de l'artiste. Peter Eisenman est un architecte américain, né le 11 aout 1932 à New York. Il est devenu la figure majeure de la déconstruction architecturale , celui qui régulièrement a intégré de façon explicite un questionnement philosophique dans son processus de conception. Il remporté beaucoup de concours dont le mémorial aux juifs de Berlin et il a aussi crée le centre culturel de Saint Jacques de Compostelle (Galice) de plus de 350 000 m².

déportés non raciaux entre septembre 1939 et janvier 1945, en majorité des hommes. 550.000, soit un tiers, n'ont pas survécu à la déportation. 42.500 camps de toutes sortes auraient été déconstruits de 1933 à 1945, selon une enquête du Mémorial de la Shoah à Washington. Dans lesquels ont péri où ont été emprisonnés 15 à 20 millions de personnes (querelle de chiffre?) Les chercheurs ont comptabilisé 1150 ghettos juifs, 30 000 camps de travaux forcés, 980 camps de concentrations, 1000 camps

marqué les artistes au 20ème siècle. L’Art engagé. Certains artistes ont milité à travers leurs œuvres pour défendre les droits de l’homme et les valeurs démocratiques tandis que d’autres ont défendu les dictatures et leur idéologie. L’Art, la Shoah et le devoir de mémoire. De nombreux artistes, victimes ou non, ont témoigné au travers de leurs œuvres de la tentative d’extermination de tous les juifs d’Europe par l’Allemagne nazie. La ville : L’Art et les utopies : la ville idéale. Au 20ème

(héroïsation nationale de la France libre et de la Résistance). Puis, elle reconnait que les crimes de Vichy étaient aussi ceux de la France. Le souvenir des Juifs déportés a d’abord été assimilé à l’ensemble des déportés, puis la spécificité de la Shoah a fait émerger une mémoire juive de la déportation. Chaque groupe politique, social, culturel exprime une strate de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale. Mais comprendre l’histoire d’une période, c’est aussi étudier la manière dont sa mémoire s’est

dont Guy Moquet. Ce chiffre est très largement amplifié puisqu’il n’y avait que 25 000 membres du parti à l’époque. Bien que ce soient ceux qui ont le plus participé aux mouvements résistants, ils ont minimisé le pacte germano-soviétique de 1939. Un mémorial est installé au Mont Valérien, l’endroit le plus haut de Paris où 1007 personnes furent fusillées. Certains films comme Nuit et Brouillard d’Alain Resnais ont été en parti en parti censuré pour ne pas montrer l’implication des Français dans la collaboration

La mémoire de la Shoah en France. Réponse organisée : La société française ouvre les yeux sur l'abomination des camps de concentration et d'extermination nazis au retour des rares rescapés de la Shoah (La Libération). Mais ils se retrouvent rapidement confrontés à une société presque indifférente face à leurs témoignages. Nous pouvons ainsi nous demander comment la transmission de la mémoire de la Shoah en France a évolué de 1945 à nos jours. Dans un contexte de « renaissance » du pays

Pétain - 1956 : Nuit et Brouillard d'Alain Resnais - 1960 : inauguration du Mémorial de la France combattante au Mont Valérien - 1964 : panthéonisation de Jean Moulin - 1966 : La Grande Vadrouille de Gérard Oury Des années 1970 aux années 1980 : le temps du réveil des mémoires - 1971 : Le Chagrin et la Pitié de Marcel Ophüls - 1973 : Robert Paxton, La France de Vichy - 1974 : Lucien Lacombe de Louis Malle - 1985 : Shoah de Claude Lanzmann Des années 1990 jusqu'à aujourd'hui : vers la reconnaissance

seulement 10 ans après à la télévision du fait de son caractère dérangeant. Le film Lacombe Lucien de Louis Malle sorti en 1974 bouscule aussi l’idée selon laquelle tous les résistants étaient des héros. 2°) L’émergence d’une mémoire spécifique de la Shoah (découverte des réalités des travaux historiques, réponse au négationnisme et les procès ) Dans l’immédiat après-guerre, un flou persistait autour de la déportation et de ses victimes. Ce flou s’explique par l’absence de preuves matérielles, les

mémoire de l’individu et inscription dans l’histoire collective - les arts, témoins de l’histoire du monde contemporain - la Seconde Guerre mondiale, une guerre d’anéantissement. Problématique : Comment un artiste peut-il transmettre la mémoire de la Shoah ?  Description et explication de l’œuvre Dans cette installation, Christian Boltanski empile des tas de vêtements, des piles de boîtes, comme ceux qu’on a découverts dans les camps d'extermination. Au Grand Palais, le lieu d’exposition de l’œuvre

Les Inaptes au travail Peinture de David Olère, années 1950 (le tableau n’est pas daté précisément), 131cm x 162cm, Mémorial de l’Héritage juif, New York Domaine artistique : Arts du visuel (peinture) Thématique : Arts, Etats et pouvoir B / Présentation de l’auteur David Olère, en 1982, dans la cuisine de