Narcisse Parle

Fées C. Perrault Depuis plusieurs siècles et en tout lieu, le conte fait partie de la tradition romanesque qui se diffuse par voie orale. Caractérisé par la présence du merveilleux, ce récit en prose a une fonction morale et didactique, on parle d’un apologue. Charles Perrault, (1628-1703), est, encore aujourd’hui, l’un des plus célèbres conteurs français. Il a mis par écrit des contes issus du folklore populaire auxquels il a apporté des modifications telles que l’addition de moralités.

après avoir provoqué un léger assoupissement, agit comme un vomitif.Non seulement l'empereur ne voulait pas mourir, mais il rejetait le toxique !Marcia, avec l'aide d'Allectus, son complice et futur mari, soudoya alors un jeune homme, un certain Narcisse. Ce costaud parvint à maîtriser l'empereur et l'étrangla. Ah, douceur des temps évangéliques !  Les historiens, épousant la cause du sénat, ont laissé de Commode le portrait d'un mégalomane qui donne à Rome le nom de "Colonia commodiana" et

J’entends Théodecte de l’antichambre ; il grossit sa voix à mesure qu’il s’approche ; le voilà entré : il rit, il crie, il éclate ; on bouche ses oreilles, c’est un tonnerre. Il n’est pas moins redoutable par les choses qu’il dit que par le ton dont il parle. Il ne s’apaise, et il ne revient de ce grand fracas que pour bredouiller des vanités et des sottises. Il a si peu d’égard au temps, aux personnes, aux bienséances, que chacun a son fait sans qu’il ait eu intention de le lui donner ; il n’est pas

société française du XVIIe A / “De la société et de la conversation” - L’art d’être et de paraitre en société, portrait contraire aux valeurs de politesse, honnêteté et civilité • Acis le baragouineur : “Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde.” • Théodecte le bavard abusif : “Il rappelle à soi toute l’autorité de la table.” • Arrias le prétentieux : “Arrias a tout lu, tout vu, […] il aime mieux mentir que de se taire.” • Cydias le bel esprit : “Il débite

Les muses : Filles des neuf nuits d’amours de Zeus et de Mnémosyne, identifiées avec les Camènes par les Romains. D’après Homère, au VIIIe siècle avant J.-C., elles n’avaient pas d’attributions précises. Jusqu’à l’époque classique, on parle des muses en tant que groupe. Deux groupes se distinguent, les Héliconiennes (vénérées en Béotie sur l’Hélicon) et les Piérides (vénérées en Pierie. Dirigées par Apollon, elleségayaient les dieux par leurs chants et leurs danses. A l’époque hellénistique

drogue serait à base de tétrodotoxine, un poison puissant que l'on retrouve dans le tétraodon (poisson-ballon), et serait administrée par contact avec la peau sous forme de poudre (placée notamment dans les chaussures) ou de liquide. En Haïti, on parle de « recevoir un coup poudre ». Elle donnerait à la victime toute l'apparence d'un mort par un arrêt complet apparent des fonctions vitales (état de catalepsie), tandis que le sujet resterait conscient et continuerait d'entendre ce qui se passe autour

disponibilité, qui lui permet de se maintenir éternellement dans le champ de n’importe quel langage critique. L’écrivain interroge sous le couvert d’affirmer ; le critique répond sous couvert d’interroger. Allusion et assertion, silence de l’œuvre qui parle et parole de l’homme qui écoute, tel est le souffle infini de la littérature dans le monde et dans l’histoire. Racine a honoré parfaitement le principe allusif de l’œuvre littéraire, et engage le critique à jouer pleinement son rôle assertif.

aime voir sa propre image, la bourgeoisie s’est ruée sur le daguerréotype. Baudelaire faisait de la critique d’art, il méprise la photo en tant qu’art. « A partir de ce moment, la société immonde se rua comme un seul Narcisse pour contempler sa triviale image sur le métal » (Narcisse est un jeune Grec qui se voit dans l’eau sans se reconnaître et qui tombe amoureux de son image, il est tombé dans l’eau et s’est noyé). La photo est du passé mais elle actualise le passé. Hippolyte Bayard, 1850.

métamorphose en action ? Séance 3 : Comment peut-on dire la métamorphose ? Séance 4 : Pour quelles raisons les dieux des Métamorphoses recourent-ils aux métamorphoses dans les histoires d’amour ? (2h) Evaluation intermédiaire (épisode de Narcisse au bord de l’eau : compréhension, vocabulaire, écriture) Séance 5 : Comment peut-on comprendre seul(e) une image ? Séance 6 : Peut-on lire une histoire d’amour des Métamorphoses d’une seule et unique façon ? (2h) Séance 7 : Différencier

Parce que le texte de théâtre restitue directement la réalité du discours (ce sont les paroles des personnages prononcées par les acteurs), mais aussi donne des indications au lecteur, au metteur en scène, aux acteurs qui vont jouer le texte : qui parle, à qui et éventuellement où, quand, comment… Ces indications s’appellent les didascalies. Didascalies et paroles des personnages constituent le texte de théâtre. Les didascalies La présence de ces indications scéniques est facilement identifiable par