Narcisse Parle

la mythologie grecque il y a deux figures de l’amour. Il y a plusieurs façon d’aimer même si l’effet de cet amour est toujours le même. Chaque personne a la possibilité d’avoir un comportement par rapport à la sexualité qui lui est propre. On ne parle plus de sexe mais de genre. « Gente studies » = études de genre = étude d’une sexualité spécifique. Il y a la naissance, la mort et la sexualité : tout dépend de ces trois concepts de notre vie. Les mythes nous parlent surtout de ces trois réalités

coups sont tirés. Des cris. Le corps d'une jeune fille s'écroule, la tête au sol, ses yeux se ferment doucement,. Du sang coule de son crâne. Rue – extérieur – jour Le couple est en tenue de veillée funèbre. La femme porte un bouquet de narcisses. Ils ont du mal à rentrer chez eux, des journalistes reporters leur bloquent le passage et les assomment de questions. Le couple, traumatisé, parvient à rentrer chez eux. La porte se claque sur un reporter. Chambre – intérieur – jour

évènements sur la zombification. La plus célèbre est celle de Clairvius Narcisse. Il aurait été déclaré mort le 2 mai 1962 à l’hôpital Deschapelles à Haïti et enterré dès le lendemain près d’Esther. Quasi 20 ans plus tard (1980) il aurait accosté sa soeur après le décès de son frère. Et lui aurait avoué qu’il avait été victime d’une zombification sur commande de son propre frère à cause d’une affaire d’héritage. Clairvius Narcisse montrant du doigt sa tombe   Il raconte qu’il a assisté à son propre

Andromaque, ou encore Britannicus. L'extrait étudié ici est la tirade du vers 386 à 410 de Néron dans la scène 2 de l'acte 2, de Britannicus de Racine écrit en 1669. Dans cet extrait ,il s'agit d'un dialogue entre Néron et le gouverneur de Britannicus,Narcisse dont on découvre à cette scène la duplicité et la traîtrise. Néron lui raconte comment les circonstances de l'enlèvement de Junie ont éveillé son amour pour elle. Comment le récit de l'enlèvement de Junie annonce l'amour ambigu que Néron porte

reviendra d’un aveu téméraire ?/ Ah ! puisqu’il faut partir, partons sans lui déplaire./ Retirons-nous, sortons; et sans nous découvrir,/ Allons loin de ses yeux l’oublier, ou mourir. (Bé, Antiochus, p. 280) Elle culmine au moment où Antiochus parle à Bérénice de la part de Titus. C’est justement le moment le plus favorable pour Antiochus de renverser le cours des événements. Cependant il ne le fera point, en plus il fera la louange des sentiments de Titus pour consoler Bérénice. À l’objection

vers 384, alors que ce dernier ne la voit que pour la première fois. Au vers 381 Néron ne se reconnaît plus, il parle de lui à la troisième personne du singulier « Néron est amoureux », ceci est la preuve que cet évènement bouleverse la vie de Néron. De plus, ce coup de foudre est définitif, car au vers 383 le destin a frappé, « Depuis un moment et pour toute ma vie » affirme Néron « Narcisse s’en est fait » vers 381. Cela annonce aussi la suite, car dorénavant Néron aimera Junie et ne pourra rien y

« (ses) tristes regards / Rencontrèrent Pharnace au pied de ses remparts » (v.89-90). Si Antigone pouvait revoir le Polynice de jadis et espérer la paix avec lui, « Je le verrais, Hémon ; vous me verriez aussi ! » (La Thébaïde II,1, v.374). Les yeux de Narcisse sont aussi fixes que ceux d’une Gorgone et restent « sur ma conduite (celle de Britannicus) incessamment ouverts » (Britannicus, I,4, v.345). On en vient donc naturellement souvent à « lire dans le regard » de l’autre, ou à « voir sur son visage »

s'enfuient accrochés aux ventres des moutons. Mythes floraux : Narcisse, Hyacinthe, Adonis : fleurs : source de joie, liées aux pouvoirs divins. Narcisse : Zeus la crée pour venir en aide à Hédès, amoureux de Perséphone. Elle tend le bras, mais Hedès apparaît et l'emmène dans le royaume de la Nuit. Autre légende : Echo amoureuse de Narcisse, bavarde Héra : châtiment : elle ne sera jamais la première à parler. Difficile pour séduire Narcisse, il la rejette, vit dans des antres & creux de rochers

lever du rideau, la confidente fournit des informations utiles aux spectateurs et suscite les confidences d’Agrippine, dans cette dernière scène elle est chargée, dans une longue tirade riche en rhétorique, de raconter le sort final de Junie et de Narcisse dont elle a témoin (vers 10). Plusieurs procédés accentuent la charge émotionnelle de son discours qui fait d’elle un personnage proche du chœur Antique : exclamation et imploration (vers 1 et 2), l’utilisation du présent de la narration (vers 11

fait. Est ce que le fait social est naturel ou d’essence politique ? Est il produit hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe régit par de règles) > il y aurait société si il y a des règles. De quel ordre sont ces règles ? Est ce une organisation aveugle ? Les dites « société