Narcisse Parle

femmes. Que fait notre Narcisse ? Il va se confiner Aux lieux les plus cachés qu'il peut s'imaginer N'osant plus des miroirs éprouver l'aventure. Mais un canal, formé par une source pure, Se trouve en ces lieux écartés ; Il s'y voit ; il se fâche ; et ses yeux irrités Pensent apercevoir une chimère vaine. Il fait tout ce qu'il peut pour éviter cette eau ; Mais quoi, le canal est si beau Qu'il ne le quitte qu'avec peine. On voit bien où je veux venir. Je parle à tous ; et cette erreur

moderne et l’ère postmoderne. L’échec sanglant du communisme a marqué selon lui la mort des utopies collectivistes et le triomphe de l’individualisme capitaliste. Selon Lipovetski avec la postmodernité nous sommes véritablement entrés dans l’ère de Narcisse où le culte du moi est venu remplacer les anciennes idolâtries. Le sens actuel de l’existence ne se conjugue plus à la première personne du pluriel mais à la première personne du singulier. L’individu est devenu lui-même un nouveau lieu de sens dans

mal arrangés, 203 Il réprime des mots l’ambitieuse emphase ; 204 Ici le sens le choque, et plus loin c’est la phrase. 205 Votre construction semble un peu s’obscurcir, 206 Ce terme est équivoque : il le faut éclaircir… 207 C’est ainsi que vous parle un ami véritable. 208 Mais souvent sur ses vers un auteur intraitable, 209 À les protéger tous se croit intéressé, 210 Et d’abord prend en main le droit de l’offensé. 211 « De ce vers, direz-vous, l’expression est basse. 212 » — Ah ! Monsieur

Aux murmures sanglotés, aux gémissements des bestiaux succède une musique stridulente, celle des harmonicas. Nous passons d'un mouvement alenti, d'un glissement lent vers la mort à un mouvement plein de vie, d'exubérance. Guillaume Apollinaire ne parle pas de l'automne ou de la Nature comme d'une entité abstraite (caractéristique du romantisme, chez Baudelaire notamment). Dans ce poème, la nature est tournée vers l'homme, comme si ses éléments (fruits, fleurs, animaux) avaient une valeur symbolique

titre truculent » exprime, sont faites avant tout de la chair du poète : voilà la « folie de Baudelaire », dont parle Barrès, voilà son sacrifice. « Vous avez dû beaucoup souffrir, mon cher enfant »18, écrit Sainte-Beuve à Baudelaire. Bar- 14 « J’aime les titres mystérieux ou les titres pétards », écrit Baudelaire à son éditeur le samedi 7 mars 1857, CPl I, p. 378. 15 Lettre à Narcisse Ancelle, 18 février 1866, CPl II, p. 610. 16 Dédicace à Arsène Houssaye, in SP, OC I, p. 275-276. 17 « Sensations

la perle Les frelons et les mouches à miel Le chêne et le roseau A Monseigneur le Dauphin Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l'histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons: Ce qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes; Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. Illustre rejeton d'un prince aimé des cieux, Sur qui le monde entier a maintenant les yeux, Et qui

qui en parla fut la civilisation Grecque, avec Platon. Un auteur du nom d'Homère, dans l'Odyssée, en parlera dans sa fascination du miroitement de la beauté dans la mer. Il dira : "l'océan est le père de toutes choses". Évoquant ainsi le mythe de Narcisse. La question de la limite de l'horizon évoque un sentiment d'infini autant qu'un sentiment de finalité, de mesure et de démesure, de visible et d'invisible. L'expression d'un visage dépasse la beauté du visage en lui-même. De la beauté objective

ceintures des femmes. Que fait notre Narcisse ? Il va se confiner Aux lieux les plus cachés qu'il peut s'imaginer N'osant plus des miroirs éprouver l'aventure. Mais un canal, formé par une source pure, Se trouve en ces lieux écartés ; Il s'y voit ; il se fâche ; et ses yeux irrités Pensent apercevoir une chimère vaine. Il fait tout ce qu'il peut pour éviter cette eau ; Mais quoi, le canal est si beau Qu'il ne le quitte qu'avec peine. On voit bien où je veux venir. Je parle à tous ; et cette erreur extrême

objet, car sans la femme l'homme n'est rien. SANDY, ton thème est très important et je crois que la réponse de la liberté de de la femme se trouve chez toi et sur les mémoires des autres femmes, car beaucoup n'accepteront pas que toi qui est femme parle de la liberté de la femme, et tant que cela ne sera pas bannit , la femme ne se donnera pas elle même cette liberté merci Bonjour Emmanuel merci pour ta réponse - Je suis au cœur du sujet puisque je suis une femme et je suis heureuse d'être une femme

d'Eugène Delacroix et de l'œuvre de Théophile Gautier que Baudelaire a usé de cette formule célèbre qui caractérise si justement son art : « Manier savamment une langue, c'est pratiquer une espèce de sorcellerie évocatoire. C'est alors que la couleur parle, comme une voix profonde et vibrante, que les monuments se dressent et font saillie sur l'espace profond ; que les animaux et les plantes, représentants du laid et du mal, articulent leur grimace non équivoque, que le parfum provoque la pensée et le