Narrative

au long des années 1970, à réinvestir le sujet au moyen de pratiques performatives : la performance, évidemment, mais aussi la photographie qui devient dès lors le lieu du récit et de la mise en scène du sujet, dont le Narrative Art est représentatif. Apparu en 1972, le Narrative art réunit une quinzaine d’artistes internationaux2 qui pratiquent la photographie de façon similaire. Formellement, leur travail se caractérise par un usage séquentiel de la photographie associé à un texte, selon le modèle

fissurer cette chape identitaire paralysante. Nous proposons ici d'étudier la voix narrative d'une sélection de romans antillais francophones afin de déterminer quelle place occupe la refonte de l'identité créole sur le modèle prôné par les créolistes. Afin de conceptualiser cette analyse, nous commencerons par présenter la théorie de la créolité. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur la trame narrative de romans antillais en tentant d'y déceler les traces de la théorie de la créolité

l'ordre dans lequel il présente les événements, la façon de faire intervenir les personnages, etc. Le schéma narratif fait apparaître la trame de la fiction car il organise tout le déroulement des actions. 1. Les étapes de la narration et la séquence narrative a. Les étapes de la narration Traditionnellement, et sur le modèle du conte, la narration s'organise en plusieurs étapes. – La situation initiale : elle constitue le début de la fiction. Elle est un état d'équilibre. Ex. : « Il était une fois

à une réflexion philosophique intense sur l'existence, la liberté, la mort, la solitude et la contingence de la vie humaine. Force est aussi de constater que la Nausée se caractérise également par une structure narrative originale et expérimentale, qui se démarque des conventions narratives classiques, mais à quelle point ? La question est finalement de se demander si la N de S est un renoncement au romanesque. Afin de répondre, l'œuvre est tout d’abord une opposition au roman traditionnel, toutefois

ÉLÉMENTS DE GRAMMAIRE NARRATIVE Dans la perspective sémiotique, on distingue récit et narrativité. Le récit peut être défini comme un genre de discours qui décrit des actions1 (contes, nouvelles, romans, faits-divers, BD, etc ...). La narrativité désigne une structure constitutive de tout discours, un plan de structuration du contenu*, un niveau d'organisation du sens. Élaborer une grammaire narrative, c'est tenter de construire un modèle théorique de cette structuration du contenu. Cela suppose

Herméneutique moderne = met l’accent sur la diversité et la pluralité des sens. Les auteurs qui se sont intéressés à la narratologie étaient fascinés par le modèle linguistique élaboré par Saussure qui montre son intérêt pour la langue narrative plutôt que pour la parole narrative ; ce dernier pense que « la linguistique n’a pour unique et véritable objet que la langue envisagée en elle-même et pour elle-même », c'est-à-dire qu’elle n’est pas comparable et qu’elle est indépendante ; c’est pour cela que la

Real Quellet, où au moins n'affleurent dans sa narration d'autres histoires: «Une parenthèse de quelques lignes sur le destin d'un personnage secondaire, une digression explicative constituent déjà un récit dans le récit, présent dans les œuvres narratives les plus anciennes.»1 Il arrive quelquefois que ce récit dans le récit devienne «l'essentiel», comme dans Le Décaméron ou L'Heptaméron ? On se demande si vraiment toute «parenthèse» ou «digression», fût-elle de quelques lignes et indépendamment

abrite la célèbre Fresque de la Genèse datant de la Renaissance. Cette fresque, datant du 14è siècle évoque le temple de Salomon de l’Ancien Testament. Le plafond de la Chapelle Sixtine évoque le jugement dernier. La fresque a cette notion d’image narrative qui raconte dans la genèse les 9 histoires de l’humanité, dont la représentation de Dieu donnant la vie à Adam. Cette image est célèbre et lourde de sens; elle possède un statut iconique fort et important : c’est Dieu et la création de l’humanité

revêtent une importance capitale, puisqu’ils témoignent des niveaux d’intervention de l’instance narrante dans la diègèse. Le lecteur, en tant que destinataire virtuel, devrait être sensible à toutes ces tentatives de diégétisation de la matière narrative, non seulement pour saisir la portée de l’histoire racontée ; mais surtout pour être capable de déterminer le fonctionnement du récit en tant que discours ayant une structure et une logique intrinsèques. Pourquoi donc l’examen de ces rapports ? 

trois indicateurs : la structure narrative, les temps verbaux et les connecteurs. Les résultats permettent de dégager une forte corrélation entre les différents indicateurs linguistiques retenus. Cela semble souligner l’intérêt de travailler de paire la structure narrative, les organisateurs textuels et l’emploi des temps en classe, et ce, quelle que soit l’origine socioculturelle des élèves. – production écrite – connecteurs – temps verbaux – structure narrative – origine socioculturelle Introduction