Nation Réalité Naturelle

rebours, nous nous sommes servis de leur ignorance et inexpérience à les plier plus facilement vers la trahison, luxure, avarice et vers toute sorte d'inhumanité et de cruauté, à l'exemple et patron de nos mœurs. ... Tant de villes rasées, tant de nations exterminées, tant de millions de peuples passés au fil de l'épée, et la plus riche et la plus belle partie du monde bouleversée pour la négociation des perles et du poivre ! Mécaniques victoires. Jamais l'ambition, jamais les inimitiés publiques ne

mais qui est plutôt une sorte de concept , l'etat de nature est un droit naturel , les hommes sont egaux , dans la mesure ou il n'existe pas entre de difference naturel qui autoriserait la liberté des uns et des autres , les hommes se font des promesses mutuelles. La complexification va multiplié les conflits et le droit de propriété , va entrainé des conflits autour de l'appropriation de chacun. Celui qui voit ses droits naturel baffoué , il peut se permettre de punir l'individu , mais les plus faibles

d’Etat bc le pv de donner ordre s’exerce s/ gpe humain (Imperium). Cette populat° doit avoir une caractéristique : doit être homogène. Doit présenter une réelle unité  Etat Nation. = Etat individualisé. Eismein explique que l’Etat est la personnificat° juridique de la nation (= Il n’y a pas de def universellement admise de la nation.)  Les doctrines all et fr de la nationalité (fin 19ème). o Doct All : à la suite de la philo matérialiste (Hegel, Herder) va essentiellement mettre en avant des éléments

est le texte fondamental de la Révolution Française (influencé par la philosophie des Lumières, la Déclaration des droits anglaise de 1689 et la Déclaration d’indépendance des Etats-Unis de 1776), destinée à fixer par écrit un ensemble de droits naturels, individuels et collectifs et les conditions de leur mise en œuvre. Ce texte permet en seulement 17 articles de poser les revendications d’un peuple révolutionnaire qui cherche à rompre avec l’absolutisme royal de l’Ancien Régime. Les libertés

ses idées, Lange n’en délaisse pas moins l’efficacité d’une habile rhétorique politique. Les actions racistes qu’il préconise sont dédramatisées car virtualisées à la ligne 3 lorsqu’il les qualifie de « beau spectacle ». Ce faisant, il extrait la réalité trop cruelle de l’acte, pour renverser les appréciations émotives des spectateurs et les rallier à ses pensées. Il a pleinement conscience que de telles pensées peuvent être mal ressenties par les bonnes âmes, et que bien trop souvent, celles ci

ses connaissances sont applicables. Il va conserver pendant tout son art un lien avec la science. La perspective ne correspond jamais à la réalité, ne correspond pas à la nature car il n’y a pas de point de fuite dans la nature, il va concevoir un espace courbe, conforme à la forme de l’œil. Donc la PLM qu’il peut rencontrer ne correspond pas à la vision naturelle. Il critique Gustave Doré car selon lui, son œuvre ne rend pas hommage à la nature, mais elle « force » la nature car Gustave Doré fait des

Déchet [pic] [pic] Déchets dans un sac poubelle. [pic] [pic] Certains déchets comme le polystyrène expansé, souvent souillé sont théoriquement recyclables, mais ne le sont en réalité pas. Ils prennent beaucoup de place pour un faible poids et leur brûlage sauvage est très polluant [pic] [pic] Les huiles-moteur, très polluantes sont jetées, recyclées ou incinérées, souvent dans de mauvaises conditions (Centre de tri, Thaïlande) [pic] [pic] Les cyclones, tsunamis ou catastrophes génèrent

est a dire qu'au delà des apparences formelles observées l'institution politique les organe qui le compose l'ensemble de ces institution sont la résultante dune règle de droit parce qu'il existe une règle qui lui contraint. C est a partir de la réalité qu'on déduit les règles . Ici on est dans une démarche dynamique ,le risque est ici considérable de confusion car les limite repose sur un présupposé car les organe agissent de tel ou tel manière parce qu'elle y sont contraintes par une règle de

très différentes : - Adam Smith 1776 , Considérations sur la nature et les causes de la richesse des nations explique pourquoi les pays sont + ou – moins riche , se développent … . Ici le terme de richesse est trompeur ce n’est pas seulement la monnaie pour Smith c’est tout ce qui a une valeur économique > produit agricole ou industriel. L’économie s’occupe de la richesse des nations : - Jean Baptiste Say définit l’économie comme étant la science de la production de la distribution

d’être inscrits dans une constitution. On ne peut pas inscrire tout et n’importe quoi. doctrine assez exigeante, doctrine de type jusnaturaliste car existe du pouvoir constituant le respect d’un certain contenu qui correspond à ce qu’on appel le droit naturel. La doctrine substantialiste est une conception qui donne à la pensée juridique des repères moraux et éthique, c’est une doctrine qui apporte une réponse à la question de savoir pourquoi nous obéissons au droit, à la constitution. Elle offre une