Nature Extreme Résumé

L’imagination morale se résume-t-elle à la pitié ? Imagination : faculté de se comparer avec autrui, Rousseau Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes, début 2ère partie. L’imagination est toujours sensible et la pitié est une manifestation de notre sensibilité. L’imagination se nourrit de la différence, de l’extraordinaire, du non-habituel chez autrui, non du similaire, de l’ordinaire, de l’habituel. L’imagination est stimulée par un décalage. Je n’ai pas à me mettre à la place

la fuite du temps et la mythologie. L'humanisme : Mouvement littéraire qui a pour principal préoccupation l'homme tout en s'attachant au désir de connaissances et de la redécouverte de l'antiquité que les auteurs admirent particulièrement. En résumé ce mouvement littéraire aborde la foi pour l'homme, la réfutation du Moyen-Age et tout au contraire l'admiration porté pour l'antiquité. Montaigne est l'un des auteurs de ce mouvement littéraire, il est non seulement un très célèbre écrivain mais

éducations similaires, un même niveau de connaissances et donc de centres d’intérêts. Ainsi aucun écart ne les sépare, il est donc presque évident que ces deux personnes se rencontrent. C’est d’ailleurs ainsi que de nos jours nous fonctionnons de manière extrême avec les sites de rencontres tels que Meetic et Adopte Une Mec.com ou les couples se forment à partir de critères sociologiques et psychologiques grâce à des statistiques. Cependant Louis Martin accorde une part de hasard et psychologie individuelle

assiégeants. Ensuite, celui qui accorde l’impunité à un belligérant doté d’une supériorité militaire écrasante se grimant en victime juste avant d’enclencher une nouvelle escalade armée. Enfin, celui qui fait valoir la nature démocratique d’Israël, dont le gouvernement inclut pourtant une extrême droite raciste représentée au sein du cabinet par le ministre des affaires étrangères. Le « printemps arabe » aurait-il changé si peu de choses au Proche-Orient qu’un même scénario puisse se reproduire à Gaza quatre

Résumé COURS : Bonheur suppose un état de plaisir. Constat que le désir d’être heureux est universel chez l’homme. ETHIQUE A NICOMAQUE : Aristote avance que le bonheur est le seul but dont nous pouvons être certain que tous les hommes le poursuive. Le bonheur est défini comme l’état de satisfaction complète de toutes les tendances humaines. Considérer que le bonheur est réalisable c’est supposer deux choses : d’une part que le bonheur peut être réalisé et d’autre part que sa réalisation dépend

lutte armée entre groupes humains ou états », c’est-à-dire une activité violente, collective et qui poursuit un but. Qu’est-ce que la guerre ? Quelles sont les causes de la guerre ? La guerre est-elle nécessaire ? Quelle est la relation entre la nature humaine et la guerre ? Existe-t-il des guerres justes ? Autant de questions auxquelles la polémologie (la science de la guerre) tente de répondre et que nous allons aborder ici. La philosophie de la guerre est complexe et nécessite une réflexion

philosophique du terme. Il y a ensuite les stoïciens, selon eux le bonheur doit venir de la maitrise des passions, de l’ascèse, et donc de la vertu. Il rejette donc toutes passions et c’est là leur façon d’atteindre le bonheur. Puis entre ces deux extrêmes, il y a un juste milieu, que l’on pourrait définir avec l’Epicurisme. Cette doctrine est avec le stoïcisme l’une des plus grandes écoles philosophiques de l’Antiquité, elle est souvent confondue avec la recherche effrénée du plaisir, c'est-à-dire

de penser que la vie, que nous côtoyons pourtant tous les jours et dont nous faisons partie, reste toutefois une énigme. Elle nous est familière, certes, mais la connaissons-nous vraiment ? Est-il possible de connaître la vie ? Quelle serait la nature de cette connaissance ? Doit-on à tout prix chercher cette connaissance ? I/ Qu'est-ce que la science nous dit sur la vie ? En premier lieu, il nous faut interroger la biologie, science du vivant, donc, a priori, la science qui pourrait le

Construction de philosophie / Résumé synthétique Montesquieu, De l'Esprit des lois Livre douzième : « Des lois qui forment la liberté politique dans son rapport avec le citoyen ». I- Thèse des lois criminelles dans le rapport avec le citoyen: les mœurs, manières et exemples reçus pouvant faire naître la liberté. 1) Démonstration du premier principe : « la liberté consiste dans la sûreté ». a- Énoncé : la liberté dépend principalement de la bonté des lois criminelles. b- Condition

FÉVRIER 2010 LI RE C’EST GRAN DI R D O SS I E R PÉDAGOGIQUE Sommaire Introduction Résumé 2 3 AXES D’ÉTUDE : 1. Pour entrer dans le récit : lecture du chapitre I 4 2. L’action et la composition du récit 9 3. À la recherche d’Arémis Slake 12 4. Un nouveau Robinson 17 5. Quand deux destins se croisent : Slake et Willis Jo 20 6. Les bons et les méchants 25 7. Êtres et objets symboliques 27 8. La ville dans le roman 31 9. Le parcours de Slake 35 LE ROBINSON DU MÉTRO 10. Travaux