Nature Humaine Philo

de Boèce (ex : Abelard) Boèce s'était lui-même donné rôle d'intermédiaire entre philo grecque et monde latin : son intention initiale était de traduire tous les traités d'Aristote, tous les dialogues de Platon et de démontrer par des commentaires l'accord fondamental des deux doctrines. Il n'a pas du tout réalisé ce projet, mais l'essentiel de son message a été porté. Une classification des sciences où la philo (voire la théologie) domine Il a laissé : – une image allégorique de la philosophie

l'avance? => Recherche du plan: 1- L'avenir n'est-il pas, en un sens, construit par autre chose que moi: en ce cas ce ne serait pas une page blanche mais une page en partie écrite. Faut-il effacer le passé pour construire l'avenir? a- Par la nature ? (ce qui est donné à la naissance, par exemple le programme génétique déterminerait un avenir: à l'horizon la vieillesse et la mort). b- Par autrui? un autre moi, une autre liberté, un pouvoir de me dire oui ou non ou de conditionner mon avenir

première marque que nous puissions donner de notre véracité, c'est l'aveu de notre mensonge." Auteur : Lubac Citation 9 : "Qui aime d'infliger la vérité aux autres est le plus inapte à l'endurer sur lui." Auteur : J. Rostandhttp://www.philagora.net/philo/verite.phpCitation 10 : "Le pragmatisme n'a pu s'introduire qu'à la faveur d'une confusion entre vérité et

1) Et s'il n'y a pas de nature humaine! = Peut-on se passer de l'idée de nature humaine? =>Voyez le dialogue: oui-oui et Pic de la Mirandole: http://www.philagora.net/philo/mirandole.php =>Demandez-vous quel intérêt il peut y avoir à utiliser l'idée de nature humaine: un intérêt religieux? Référence à un Dieu créateur? =>Distinguez l'essence et l'existence: si l'existence précède l'essence, peut-on se passer de l'idée de nature humaine? -Bergson: "L'acte volontaire réagit sur celui

technique? Suivre d'abord le cours sur le travail http://www.philagora.net/philo-poche/pochtravail.php et http://www.philagora.net/philo-poche/pochtravail2.php Commencez par bien distinguer rationnel et raisonnable: le raisonnable concerne le devoir, la morale: pour quelles raisons pourrait-on avoir peur de la technique? Parce que elle permet d'expérimenter sur l'embryon? Parce qu'elle transforme et mécanise le travail humain? Parce que, elle crée des produits sans connaître les conséquences

progresser le sujet . Il faut avoir conscience de quoi on manque, et s’en mettre en quête pour atteindre « la science du beau lui mm » * Désir = essence de l’homme  Spinoza : Tout chose s’efforce de persévérer dans son être, et n’a d’autre nature que cet effort (= conatus) Conatus rapporté  au corps&esprit = appétit ( conatus rapporté a l’esprit seul = volonté) L ’appétit se trouve donc être l’« essence même de l’homme » Or Le désir = « appétit avec la conscience de l’appétit »

et psycho du sport 4 Grandes parties : 1/origine philo de la psycho 2/Etape majeur pour devenir une science 3/la science psyhologique :objet d'etude et methodes 4/ differents facettes de la psychologie Biblio: Mariné , C & Escribe , C. (2010) Histoire de la psycho generale (2eme edition) Paris Introduction :Deux naissances de la psycho en tant que science -Ensemble de reflexions philo a propos de la nature de 'lesprit -Fin du 19ème sa constitution en tant

faut établir des règles de lisibilité. Il faut interroger le lien connaissance↔réalité. Pour que rencontre esprit↔réel→connaissance, il faut des méthodes de construction+des critères fiables d’identification de la vérité. Ds l’Antiquité grecque, la philo occidentale s’est interrogée sur les conditions de possibilité et les buts de la connaissance. Cmt notre esprit peut-il former des représentations pertinentes de ce qui est hors de lui ? Cmt peut-il déjouer les pièges de sa sensibilité ou de son imagination 

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE “Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.” Voltaire L’ÊTRE HUMAIN, UN ANIMAL COMME LES AUTRES CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : philo@alderan-philo.org Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-111 L’ÊTRE HUMAIN, UN ANIMAL COMME LES AUTRES La nature animale de l’espèce humaine Conférence d’Éric Lowen donnée le

LA PENSEE JURIDIQUE CHEZ HEGELPrésentation générale d’HEGEL :Hegel est un post-kantien. Pas le seul mais un des post-kantiens qui sont grosso modo les philo idéalistes allemands.Cette dépendance de Knt-Hegel dans la pensée hégélienne dans la science de la logique, Hegel le dit, il évoque la mutation profonde qui s’est accompli dans la pensée philo depuis 25 ans soit ca correspond à la date de la deuxième édition de la Critique de la raison pure.Hegel part du principe que le kantisme a totalement