Nègre

développe un raisonnement absurde. Voltaire dans Candide choisit la fiction et l'apologue avec son nègre de Surinam. Efficacité de l'argumentation: c'est plus direct, on est confronté à la réalité de l'exclavage avec un personnage (même si ce personnage est fictif). Il y a une certaine émotion dans ce texte (les larmes de Candide par ex), mais en même temps, on ne verse pas complètement dans le pathétique: le nègre de Surinam reste très posé, a un regard critique et ironique sur sa condition et a conscience

parallélisme entre oppositions : d’un côté on a le contraste Juifs/Nazis « vv. 6-7 : Hitler / bouffant du juif), et de l’autre côté les Nègres, qui sont comparés aux Juifs (vv. 4-7 : bientôt cette idée leur viendra / de vouloir vous en bouffer du nègre / à la manière d’Hitler / bouffant du juif). Sans jamais faire mention du quatrième groupe, il est possible de compléter le cadre en ajoutant les Blancs en opposition aux Nègres. Grâce au parallélisme mis en place, les Nègres sont définis comme peuple

il posa son journal sur la banquette et jeta un regard par la vitre. Le train traversait le comté de Somerset. Le juge consulta sa montre: encore deux heures de voyage! Alors, il se remémora les articles publiés dans la presse au sujet de l'île du Nègre. On avait tout d'abord parlé d'un millionnaire Américain, fou de yachting, qui avait acheté cet îlot et y avait construit un luxueuse habitation moderne. Malheureusement, la troisième épouse de ce riche Yankee n'ayant pas le pied marin, l'île et la

voulez éviter la guerre civile, il faut devenir impérialiste. » Cité par Lénine, L'impérialisme, stade suprême du capitalisme, 1916. Doc. 5 : Une justification culturelle «C'est en vain que quelques philanthropes ont essayé de prouver que l'espèce nègre est aussi intelligente que l'espèce blanche. Un fait incontestable et qui domine tous les autres, c'est qu'ils ont le cerveau plus rétréci, plus léger et moins volumineux que celui de l'espèce blanche. Mais cette supériorité intellectuelle qui selon

étudierons la figure du poète, son empathie totale au peuple et son identification à la terre africaine. Enfin, nous essayerons de comprendre l'engagement de Césaire et sa vision de l'avenir. I Le clivage « nègres » / occident A Un vrai poème « nègre » Le terme « négritude » fait son apparition pour la première fois dans la journal L'Etudiant noir, fondé par Césaire et des amis africains tels que Léopold Sedar Senghor ou Léon Gontran Damas. Ce concept vise à faire la promotion des valeurs noires

Le marxisme. Ils affirment haut et fort la grandeur de l'histoire et de la civilisation noire face au monde occidental qui les avait jusque là dévalorisées. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité nègre et de l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, une source de fierté. Pour Césaire, il s'agit de bâtir une nation et de fédérer un peuple, en rompant un silence collectif. Dans ses écrits, il aborde le thème du héros noir, du colonialisme

tout le raisonnement absurde de « De l'esclavage des Nègres » => permet à Montesquieu de dénoncer différentes manières l'esclavage. • « C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » => Voltaire mêle l'humour [tellement la situation du « Nègre » est terrible : symétriquement « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » ! + la neutralité du ton de l'esclave qui ne se révolte pas « c'est l'usage »], le pathétique [la désillusion de l'esclave, les espoirs de ses parents

libre, puisqu’il n’a jamais perdu la liberté ; qu’il ne pouvait pas la perdre ; et que son prince, son père, et qui que ce soit dans le monde n’avait le pouvoir d’en disposer ; par conséquent la vente qui en a été faite est nulle en elle-même : ce nègre ne se dépouille, et ne peut pas même se dépouiller jamais de son droit naturel ; il le porte partout avec lui, et il peut exiger partout qu’on l’en laisse jouir. C’est donc une inhumanité manifeste de la part des juges de pays libres où il est transporté

équipage. Une chaloupe, l'ayant abordé, y trouva une Négresse morte et un Nègre si décharné et si maigre, qu'il ressemblait à une momie. Il était sans connaissance, mais avait encore un souffle de vie. Le chirurgien s'en empara, lui donna des soins, et quand la Bellone aborda à Kingston, Tamango était en parfaite santé. On lui demanda son histoire. Il dit ce qu'il en savait. Les planteurs de l'île voulaient qu'on le pendît comme un Nègre rebelle ; mais le gouverneur, qui était un homme humain, s'intéressa

Paris, Présence Africaine, 1958; 1997 La Tragédie du roi Christophe, Paris, Présence Africaine, (1963; 1993) Une saison au Congo, Paris, Seuil, (1966, 2001) Une tempête, d'après La Tempête de William Shakespeare : adaptation pour un théâtre nègre), Paris, Seuil, (1969; 1997) Esclavage et colonisation, Paris, Presses Universitaires de France, 1948. Réédition : Victor Schoelcher et l'abolition de l'esclavage, Lectoure, Editions Le Capucin, 2004. Discours sur le colonialisme, Paris, éditions