Negresse Blonde

qu’elle eut manqué m’éborgner, je finis par protester, lassée de sa brutalité : — Je ne veux plus que tu me donnes des coups. Elle ricana et m’allongea une vicieuse bourrade au creux de l’estomac : — Je dois te donner des coups parce que tu es une négresse. J’eus la force de m’éloigner d’elle. Sur le chemin du retour, j’eus beau méditer sa réponse, je ne lui trouvai ni rime ni raison. Au moment du coucher, après les prières aux divers bons anges gardiens et à tous les saints du paradis, j’interrogeai

pas de limites. | | | |Une négresse, coiffée d’un foulard, se présenta, en tenant par la main une petite fille, déjà grande. L’enfant, dont les yeux | |roulaient des larmes, venait de s’éveiller. Elle la prit sur ses genoux : « Mademoiselle n’était pas sage, quoiqu’elle eût sept

disparues. Telle une jeune reine, à dix huit ans, alourdie par ses robes et ses responsabilités, Vanessa se prépare à une vie qui ne ressemble en rien à celle qu'elle a prévue. Une vie qui reprend ses droits. Il faut sauver les apparences. Thobye, ange blond, poursuit ses études à Cambridge. Les deux demi frères eux sont obscurs et représentent ce que Virginia n'aime guère, ce que la société britannique a engendré de pire. Vanessa et Virginia se plient au rituel des visites, de ces conversations insipides

épidictique sont : -un vocabulaire élogieux (valorisant) ou dépréciatif (dévalorisant) suivant la volonté et le projet de l’auteur, reposant sur l’emploi de modalisateurs parfois hyperboliques : « tes 13 mains délicates de fée ». L.S. Senghor, À la négresse blonde, 1964. L’adjectif « délicates » et l’analogie avec la fée sont des modalisateurs valorisant la femme, -des oppositions, des antithèses pour valoriser ou dévaloriser : Pierre de Ronsard oppose Hélène « bien vieille » à celle du temps où elle

parle de ses obsessions et la peurs des pauvres qu’Annie Ernaux oublie. Elle dit qu’elle n’est pas considérée, qu’on lui fait travailler comme une négresse et qu’on est mal nourris. Annie Ernaux parle du trouble du comportement de sa mère et aussi le racisme concernant le noir : une négresse. Elle nous montre la classe sociale différente : une négresse est comme une femme doit travailler avec force sans manger bien. Le soin de la mère et la description des Pâques Dimanche de Pâques, Annie Ernaux

sa peau blanche et même les paupières de ses yeux qu'elle clignait de temps à autre. Une grande couleur rouge passait sur elle selon le souffle du vent qui venait par la porte entrouverte. De l'autre côté de la cheminée, un jeune homme à chevelure blonde la regardait silencieusement. Comme il s'ennuyait beaucoup à Yonville, où il était clerc chez maître Guillaumin, souvent M. Léon Dupuis (c'était lui, le second habitué du Lion d'or ) reculait l'instant de son repas, espérant qu'il viendrait quelque

Qu'il se soit agi de Mayotte Capécia la Martiniquaise ou de Nini la Saint-Louisienne, le même processus s'est retrouvé. Processus bilatéral, tentative de recouvrement — par intériorisation — de valeurs originellement inter­ dites. C'est parce que la négresse se sent inférieure qu'elle aspire à se faire admettre dans le monde blanc. Elle s'ai­ dera, dans cette tentative, d'un phénomène que nous appellerons éréthisme affectif. Ce travail vient clore sept ans d'expériences et d'obser­ vations ; quel que

laid, l’amoureuse dira : « Tout ce que je sais, c’est qu’il avait les yeux bleus, les cheveux blonds, le teint pâle, et que je l’aimais », — il est facile de voir, en remettant les termes à leur place, qu’on obtient à peu près ceci : « Je 17 Mayotte Capécia (Corrêa éd., p. 202). Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 59 l’aimais parce qu’il avait les yeux bleus, les cheveux blonds et le teint pâle. » Et nous qui sommes Antillais, nous ne le savons que trop : le nègre craint

dire au bras : Sois blanc, tout simplement. I, 30(1, vi). Veut-il dire que, pour désigner la couleur, il emploie toujours rigoureusement le mot propre, à l'exclusion de la métaphore ? Le bras est-il toujours blanc, les cheveux toujours noirs ou blonds, le ciel toujours bleu ? Non. Nous voyons encore chez Victor Hugo des brus d'albâtre ou de neige, des cheveux d'or ou d'ébène, un ciel de saphir. le lui a reproché, et l'on a eu tort, car aucune contradiction. Victor Hugo n'a il On n'y

narrateur note que Nini est « café au lait » presque blanche… un miracle de la nature a voulu qu’elle soit blonde avec des yeux bleus » p.41. De sa race noire, elle pris un « petit nez écrasé » avec des narines ouvertes, « des lèvres fortes » et la « démarche féline ». Cette dernière description physique est, on le voit, subjective, car le narrateur y vante les canons de la beauté de la négresse, et insiste sur la part de la mulâtresse qui revient à son côté maternel. Nini est souvent triste parce