Néoplatonisme

II. Le Néoplatonisme: Plotin 205-270 ap. J-C en est à l'origine. Mouvement philo dominant pendant le Renaissance Italienne & surtout à Florence. Plotin compose les Ennéades (= neuf), composées de 54 traités divisés en 6 livres. Question de la place et d'une pratique de l'Art écarté de la vision du Beau. Rupture de l'ascension car l'Art ne peut nous faire accéder au monde des idées. Dans quelle mesure cette ascension peut-elle être rétablie du côté de l'Art tout en conservant une théorie

le Sud algérien. En 1936, il obtint son diplôme d'études supérieures en philosophie avec une thèse consacrée aux rapports entre l'hellénisme et le christianisme à travers les œuvres de Plotin et de saint Augustin : “Métaphysique chrétienne et néoplatonisme”. Il fit une tournée théâtrale à travers l’Algérie avec la troupe de Radio-Alger ; il jouait les jeunes premiers dans des pièces classiques. Il fit un voyage en Europe centrale et en Italie. En août, alors que les jeux olympiques de Berlin venaient

et autres éléments semblables », Traité de l’art de la peinture, de Lomazzo, 1584 *l’humanisme -place l’homme au centre * platonisme et néoplatonisme -le beau conduit au bien, conception influençant le christianisme -utilisation d’images comme source spirituelle - beauté et amour, notions centrales dans le néoplatonisme b) la beauté *les bases des canons -théories physiognomoniques, héritées d’Aristote : « les passions humaines transparaissent dans les traits

Délie est un nom tout à fait énigmatique : on peut considérer - même si cette thèse reste controversée, notamment par V.L. Saulnier - qu'il s'agit de l'anagramme du mot Idée. Dans cette perspective, cela nous amène à évoquer l'importance du néoplatonisme dans l'œuvre de Scève. Comme l'indique le titre du recueil, "Délie, Objet de plus haute vertu", Délie est célébrée par le superlatif "plus haute". Il s'agit d'une relation d'exception entre le poète et Délie, entre le poète et son objet littéraire

manichéenne sur la couleur et l’apparence fais son apparition en témoignant que le beau Tétain est idéaliser et que le laid Tétain est dénigrer. Cela délivre un enseignement moral, une leçon d’humilité sur la vie.--- Enfin, le poème est influencé par le néoplatonisme. L’auteur nous idéalise le sein dans les phrases « Tétain refait, plus blanc qu’un œuf » vers 1 et « Tétain plus beau que nulle chose » vers 4 grâce a l’utilisation du superlatif et de l’hyperbole, le sein est également associé a toute les perfections

conception de la vérité. Tout cela amène Pic de la Mirandole à avoir un esprit critique, une ouverture d’esprit qui le conduit au relativisme. Il a conclu que toutes les idées se valent. Aussi, avec Marsile Ficin, se consacre-t-il au néoplatonisme. [Le néoplatonisme consiste à revisiter la pensée chrétienne à la lumière des penseurs antiques (Platon). C’est une philosophie qui veut tendre à la perfection humaine et qui tente de cerner l’indicible et les mystères du monde (Le mythe de la caverne ou

 Les arts poétiques au XVIème siècle. L’amour est le sujet le plus utilisé au XVIème siècle. Deux courants philosophiques et amoureux convergent dans ce siècle : le PETRARQUISME et le NÈOPLATONISME PETRARQUISME : Donne naissance à la Pléiade influencé par Pétrarque (Du Bellay, Ronsard et Maurice Scève). « Défense et illustration de la langue française ». S’inspire dans sa composition dans la poésie courtoise. L’amour pétrarquiste est un amour impossible lié à la souffrance. Sentiments contradictoires

puis Montaigne en France). C'est l'occasion d'un renouveau des réflexions sur la culture, l'éducation et la politique. On assiste parallèlement à un renouveau du néoplatonisme, parfois influencé par l’ésotérisme, avec Nicolas de Cuse et Jacob Boehme en Allemagne, Marsile Ficin, Pic de la Mirandole et Giordano Bruno en Italie (voir néoplatonisme médicéen). Montaigne, dans ses Essais, qui auront une grande influence sur la postérité, se réclame du scepticisme des Anciens, et professe un relativisme

Dans ses écrits, Maurice Scève se consacre à sujet bien particulier, celui de l’amour. Non seulement il traite de l’amour, mais aussi de sa passion pour celui-ci, inspiré du néoplatonisme. Selon Platon, il y a une délimitation entre le monde des Idées et le monde sensible. Tout ce que nous percevons sensiblement n’est qu’une infime partie du monde des Idées, car toute l’essence de l’homme se trouve en ce monde. Le désir de l’homme est donc de trouver en la femme la Beauté, sensible, qui sera ensuite

mythologique, antithèse de Pallas, antinomie guerre/paix, (9 il) : idée de l’inspiration par les Muses, les divinités, le nom qu’il a crée vient du ciel, des divinités. (donné) : don purement symbolique, importance de la spiritualisation du désir, néoplatonisme. -la dialectique ascendante : (1 consacrée) : sacré, religion, élévation vers la contemplation du Beau (branche) : partie supérieure en contact avec le ciel, verticalité (7 ainsi que) : réconciliation entre le modèle et la copie, Olive : modèle