Ni d'Ève ni d'Adam

possible, antérieurs au dixième millénaire avant l'ère chrétienne. On ne peut donc retenir comme compatible avec la science la réalité du texte biblique de la Genèse donnant des généalogies et des dates qui font situer l'origine de l'homme (la création d'Adam) environ trente-sept siècles avant Jésus-Christ. La science pourra peut-être donner dans le futur des précisions de dates plus grandes que nos évaluations actuelles, mais on peut être assuré qu'on ne démontrera jamais que l'homme est apparu sur la

poursuivit son chemin, oubliant pour toujours ce visage à la fenêtre. Mais Veronika était heureuse d’avoir, une fois encore, été désirée. Ce n’était pas par absence d’amour qu’elle se tuait. Ce n’était pas par manque de tendresse de la part de sa famille, ni à cause de problèmes financiers, ou d’une maladie incurable. Veronika avait décidé de mourir en ce bel après-midi, tandis que des musiciens boliviens jouaient sur la place de Ljubljana, qu’un jeune homme passait devant sa fenêtre, et elle était heureuse

jaillissante. L'entrelacs reste globalement abstrait, même si un réseau de pointillés ajoutés après la première coulée semble esquisser au cœur du labyrinthe une forme humaine assise ou accroupie quelque peu fantomatique, mais qui n'a rien d'incontrôlé ni de pulsionnel. Il est donc finalement difficile de parler de dessin automatique au sens où pouvaient l'entendre les surréalistes, c'est-à-dire donnant une forme plastique à une manifestation jusque-là refoulée de l'inconscient. L'ensemble donne plutôt

émotion les images de cette nature sociale où les battements du coeur sont si bien réglés, que les gens superficiels l'accusent de froideur. La foule préfère généralement la force anormale qui déborde à la force égale qui persiste. La foule n'a ni le temps ni la patience de constater l'immense pouvoir caché sous une apparence uniforme. Aussi, pour frapper cette foule emportée par le courant de la vie, la passion de même que le grand artiste n'a−t−elle d'autre ressource que d'aller au delà du but, comme

deux classes ou espèces, qui seront distinguées par les différents degrés de force et de vivacité. Les perceptions les moins fortes, les moins vives sont communément appelées PENSÉES ou IDÉES. Celles de l'autre classe n'a pas de nom dans notre langue, ni dans la plupart des autres langues, et je suppose que ce défaut s'explique par l'inutilité, sinon à des fins philosophiques, de placer ces perceptions sous une appellation ou un terme général. Usons donc de quelque liberté et appelons-les IMPRESSIONS

nous faire opérer " soigneusement, fréquemment et promptement ". La piété ne consiste donc pas dans les pratiques extérieures ; toute personne qui récite de longues formules de prières n’est pas pieuse pour cela ; si elle ne travaille ni à corriger ses défauts, ni à perfectionner ses vertus, si elle ne veut pas lutter contre sa nature, mais lui accorder tout ce que celle-ci réclame, à l’exception des fautes graves, sa piété n’est qu’une fausse piété. Mais si les pratiques de piété ne constituent

C’est dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original qui n’est ni européen, ni français. Seulement, plus d’un demi siècle de présence française (de 1900 à 1956) a laissé des traces considérables sur toute une génération de marocains. Cet « accident historique » ayant eu lieu, c’est toute une classe d’écrivains (dont Driss

dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original qui n’est ni européen, ni français. Seulement, plus d’un demi siècle de présence française (de 1900 à 1956) a laissé des traces considérables sur toute une génération de marocains. Cet « accident historique » ayant eu lieu, c’est toute une classe d’écrivains (dont Driss

panthères, les lices, Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, II en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C’est l’Ennui ! — L’œil chargé d’un pleur involontaire, II rêve d’échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, —

descendue à cinquante-sept, mais je voudrais en perdre encore cinq. Maman me dit que j’ai tort, que je serai trop maigre, mais elle ne comprend pas ! J’ai raison ! J’ai raison ! Je sais ce que je fais ! Il y a si longtemps que je n’ai pas mangé de gâteaux ni de bonbons que j’en ai oublié le goût. Vendredi soir, peut-être, je me laisserai aller et je mangerai quelques frites… 26 octobre Bon film amusant, avec Scott. Ensuite, nous sommes allés souper et j’ai mangé six frites délicieuses, délectables, divines