Nicomédie

passées, il s'agit de transmettre le christianisme à ses sujets. Troisième partie : l'empereur de tout l'Empire (324 337) Après sa victoire sur Licinius, Constantin est le seul empereur à régir un Empire réunifié : "Constantin entra en triomphe à Nicomédie" p.161. Titulature du "vainqueur de toutes les nations". Dans une lettre de sa main à ses sujets orientaux, il déclare nettement sa foi chrétienne, lors du discours à l'assemblée des saints. C'est également une période de drames familiaux. Sa femme

quelque temps après l’Edit de Sardique, en 313. Celui-ci est un acte officiel parvenu grâce à Lactance, qui publia en 313 dans son ouvrage nommé « De la mort des persécuteurs », un extrait d’une ordonnance que Licinius fît rendre publique en 313 à Nicomédie. Lactance nous donne ici un extrait du témoignage de Constantin, ainsi que de Licinius Auguste pour affirmer leurs volontés de reconnaître le culte Chrétien. L’Edit de Thessalonique fût décrété le 28 février 280 par l’empereur romain Théodose

le tourmenter, puis affranchi, Épictète enseigna la doctrine stoïcienne à Rome, puis dut émigrer en Épire, à Nicopolis, où il attira de très nombreux disciples, en exprimant par sa parole un véritable art de vivre. Un de ses disciples, Arrien de Nicomédie, recueillit son enseignement, et le publia en huit livres, les Entretiens (dont quatre seulement nous sont parvenus), auxquels il faut ajouter le Manuel. Originaire d'Espagne, Marc-Aurèle est adopté par l'Empereur Hadrien puis par son héritier

des 3ème et 4ème siècles, elles n'empêchèrent pas l'expansion du christianisme au sein de la société.             L'attitude du monde romain à l'égard du Christianisme changea au 4èmesiècle, grâce à l'Empereur Constantin qui dès 311 proclama à Nicomédie, un  édit de tolérance. Dès lors le culte des Chrétiens fut reconnu comme un culte politique et il leur fut permis de le pratiquer. Cet édit devait marquer la fin des persécutions contre les Chrétiens et faire sortir le christianisme de l'ombre.

l’empire et reconstruit. Il fait de nombreuses réformes. C’est également un temps de voyages. Il retourne en Asie pour instaurer une paix durable avec les Parthes. Dans la quatrième partie, Saeculum aureum, décrit sa rencontre avec Antinöus à Nicomédie en Asie. Le jeune homme devient son compagnon et son amant. Commence une période de grand bonheur pour Hadrien. Elle prendra fin avec la mort d’Antinöus lors d’un voyage en Egypte. L’empereur et le jeune homme y rencontrent une magicienne qui prédit

entière - accès possible au sénat de Rome - Pas de citoyenneté romaine - conserve des institutions propres et un droit non romain -Citoyenneté romaine partielle Exemple : Lyon Exemple : les cités d’Italie ou de la Taraconaise (Espagne) Exemple : Nicomédie en Bithinie (Turquie) 2/ les tables claudiennes (48) Lecture biographie p68 + intro p68 Exercice : texte 2 p68 questions 1-2-5 Réponses 1. Sénat romain. But : donner aux élites de la Gaule romaine le droit d’entrer au sénat donc citoyenneté romaine

historien de l’Église qui refuse de condamner Arius, l’empereur Constantin Ier rappelle Arius d’exil en 334. Bientôt, trois hommes influents soutiennent l’arianisme : l’empereur Constance II, l’empereur Valens et l’évêque et théologien Eusèbe de Nicomédie, plus tard patriarche de Constantinople qui devient l’un des chefs de file de l’arianisme. La rupture de l’arianisme En 359, aux conciles de Rimini et de Séleucie, l’arianisme devient l’orthodoxie de l’Empire. Cependant, les ariens se disputent

devient même une religion protégée sous le règne de Constantin. Après avoir fait pression sur Maximin Daïa pour qu'il cesse les persécutions des chrétiens, le christianisme est légalisé au début de l'année 313 par deux rescrits connus : le rescrit de Nicomédie (datant du 13 juin 313) et le

»). L’importance militaire, politique et économique permet à la cité de recevoir le titre de municipalité puis colonie impériale. 

En 286, l’empire Romain fut divisé en deux. Milan devient la capitale de l’empire d’Occident, celle d’orient étant Nicomédie. Milan restera la capitale jusqu’en 402. En 313, Constantin 1er légalise le culte chrétien. Avec Saint Ambroise, Milan devient un des centres le plus important du christianisme. Au Moyen Age et à l’Epoque moderne, Milan est la capitale d’un duché

que nous étudions est un extrait des Entretiens , I, 1 d’Épictète. Philosophe du 1er siècle avant J-C et appartenant à l’école stoïcienne, Épictète ne laisse aucune œuvre de sa main, c’est l’un de ses disciples Arrien de Nicomédie qui assure la transmission de ses propos avec ses élèves souvent tenu sous forme d’entretien sur des questions et des problématiques de la vie quotidienne. Dans notre extrait, Épictète aborde les sujets de la faculté, la raison et de la représentation