Nietzsche Humain Trop Humain Méthodes Scientifiques

Marc Aurèle : empereur Romain qui a propriété privée et pouvoir absolue sur « le monde », qui passe-temps à penser à soit même et au pouvoir qu’il possède, ce qui est très digne. Il est stoïcien. * Horace : poète (carpe diem) * Lucrèce : scientifique (de Natura rerum de la nature des choses)   III. Le développement de la morale A/  La charité L’Eglise parle le  grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’éthique mais de morale. La vertu fondamentale

 II) Vers une définition moins prétentieuse, plus réaliste de l'homme. a) L'effritement du sujet conscient. Lecture du Gai savoir de Nietzsche -Avec Nietzsche, la conscience n'est plus cette faculté qui fait l'essence de l'homme et qui lui donne toute sa dignité. Ce n'est plus à partir de la conscience que l'homme se distingue radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à

Marc Aurèle : empereur Romain qui a propriété privée et pouvoir absolue sur « le monde », qui passe temps à penser à soit même et au pouvoir qu’il possède, ce qui est très digne. Il est stoïcien. * Horace : poète (carpe diem) * Lucrèce : scientifique (de Natura rerum de la nature des choses) III/ Le développement de la morale A/ La charité L’Eglise parle le grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’étique mais de morale. La vertu fondamentale

: a. Tout d’abord j’aimerai préciser la définition du terme « innovation », et le distinguer de celui d’ « invention » : Innover, c'est créer de nouveaux produits, développer des produits existants. Cela consiste à développer des découvertes scientifiques antérieures. On ne peut donc pas innover sans qu’il n’y ait eu d’invention, mais il existe des inventions qui n’engrangent aucune innovation. b. Peut-on être entièrement novateur ? On pourrai penser que oui à première vue, car l’innovation est

philosophie est très vaste, si bien qu’on l’emploie souvent sans trop savoir ce qu’elle signifie. Ce mot à une étymologie grecque, qui signifie « amour de la sagesse » (philo : j’aime ; sophia : la sagesse), La philosophie est une activité millénaire dont la définition est pourtant assez ardue : on peut présenter la philosophie comme un savoir totalisant, une réflexion visant une interprétation globale du monde et de l'existence humaine, ou encore comme un questionnement. Différents buts ont pu lui

Où sont-ils indifférentiables l'un de l'autre ? -Qu'est-ce qui les permet tout les deux ? cadre référentiel. -Sur quoi agissent-ils tout les deux ? cadre évolutif. -Quelle est leur fin ? >> En gros on a à nouveau deux éléments : "le progrès humain" et "le progrès technique". Sujet du message: Re: Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès techniq Répondre en citant Tout cela me semble un peu à côté du sujet. En voulant chercher en quoi la technique fait progresser l'humanité, tu

aux tyrans, Goebbels aurait bien dit que « Quand [il] entend[ait] le mot culture, [il] sor[tait] [son] revolver. » Mais peut-on réellement donner une définition de la notion de culture ? Est-elle simplement le savoir littéraire, artistique et scientifique accumulé par l’humanité depuis ses origines ? Est-elle, plutôt un code moral, un ensemble de normes et de valeurs comme le définit la sociologie ? Faut-il, enfin, parler d’une culture au singulier ou des cultures au pluriel, au sens de civilisations 

1648. En 1647, Descartes aurait rendu visite à Pascal à propos de ces expériences. Le père de Pascal mourut en 1651. En 1652, Jacqueline Pascal entra à Port-Royal. Pascal fit don de sommes importantes à l'abbaye. Pascal poursuivit ses travaux scientifiques et mena alors une période de vie mondaine, avec notamment le moraliste Antoine Gombaud (1607-1684), chevalier de Méré — auteur probable du Discours sur les passions de l'amour (1652), attribué longtemps à tort à Pascal — et le riche Damien Mitton

CORTI : Lautréamont. L'Eau et les rêves. La Terre et les Rêveries de la Volonté. La Terre et les Rêveries du Repos. AUX PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE : Le nouvel esprit scientifique. L'expérience de l'espace dans la Physique contemporaine. La Philosophie du Non. Essai d’une philosophie du nouvel esprit scientifique. Le rationalisme appliqué. La dialectique de la durée. L'activité rationaliste de la physique contemporaine. Le matérialisme rationnel. À LA LIBRAIRIE GALLIMARD : La Psychanalyse

Le nazisme ou national-socialisme est l'idéologie politique du NSDAP, parti politique fondé en Allemagne en 1920. Cette vision du monde divisait hiérarchiquement l'espèce humaine en races, hiérarchie au sommet de laquelle se situait la « race aryenne ». En tant que sujet de science politique, la définition du nazisme divise les historiens. En particulier, reste ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou, parce qu'ayant fait du racisme une doctrine d'État