Nietzsche Loup Steppes

d'avoir quelque chose à faire, un but à poursuivre. [Hermann Hesse] [+] Extrait de Fiançailles Vous avez à apprendre à rire. Pour atteindre l'humour supérieur, cessez d'abord de vous prendre trop au sérieux. [Hermann Hesse] [+] Extrait de Le loup des steppes La tendresse est plus forte que la dureté, l'eau est plus forte que le rocher, l'amour est plus fort que la violence. Il n'y a pas d'autre dieu que celui qui est en vous [Hermann Hesse]

En lisant Le loup des Steppes , on remarque que la volonté de puissance se manifeste à l’intérieur du personnage principal , Harry. Le personnage est déchiré par la tension entre ses deux types de personnalité, une qui tend vers le «bien» et l’autre vers le «mal» . Comment cette tension vient-elle entraver la vie de Harry ? Dans le texte Le loup des Steppes, Harry est tourmenté par son instinct humain et celui de animal, car il désir être libre tout en profitant des avantages d’un homme ordinaire

c’est un anti-héros, durant plusieurs années de sa vie, les évènements se succèdent, sans importance décisive, sans vraie réussite et fait l’expérience d’un amour impossible Moralité: la vie ne nous transmet pas que des expériences heureuses • Nietzsche, Généalogie de la morale Analyse la morale d’un pov historique. Pour lui, l’éducation morale n’est qu’une expression de « cruauté, de tyrannie, de stupidité et d’idiotie » allant à l’encontre de ce qu’est l’être humain. Le sens de la morale n’a

gardien d'une morale en péril. La dite conviction, concède Léo Strauss, n'est pas sans noblesse ni raison. Elle fut jadis celle de Glaucon, qui, dans la République, stigmatise la cité des pourceaux. Elle fut plus tard celle de Rousseau, puis celle de Nietzsche. Plus tard encore, celle des opposants à la furia urbaine et au Kulturbolschewismus de la République de Weimar. Mais, même si la dite conviction n'est pas d'essence nihiliste, et même si elle peut apparaître, dans une certaine mesure, comme non dénuée

seul plan au détriment des autres ; mais si cette tentative échoue, alors c’est la catastrophe ; l’individu abandonne son âme au désespoir. Il faudrait être suffisamment éclectique pour pouvoir dominer la vie sur tous ses plans à la fois. Comme dit Nietzsche dans Le Gai Savoir, il faut " savoir disposer les voiles de mille façons, voilà à quoi l’audacieux navigateur homme doit s’être exercé, sans quoi son sort serait trop vite réglé, et l’Océan aurait tôt fait de l’engloutir. " Une vie ratée est comparable

Novembre: « Saisir l'universel dans le particulier nous aide à affronter l'existence en étant à la  fois concerné  et détaché, capable d'alterner la tristesse et le rire. » 65. NIETZSCHE Friedrich : « Entre amis, il est si beau que le silence soit d'or, mais le  rire  bon  et  frais l'est beaucoup plus encore. » 66. NIETZSCHE Friedrich : « L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire. » 67. PAGNOL Marcel, Dialogue du film Le Schpountz: « Le rire est une chose humaine, une  vertu  qui

peut-il être objet de science ? Le vivant La matière et l’esprit BIBLIOGAPHIE INDICATIVE Première partie : l’Homme est-il fait pour vivre en société ? Littérature : La nouvelle Héloïse, Rousseau Atala, René, Chateaubriand Le loup des steppes, Hesse Hypérion, Hölderlin Philosophie : Du contrat social, Rousseau Premier chapitre : De quelle nature est ce Je qui se veut libre ? 1/ La liberté est-elle une donnée ontologique ou un acquis ? 1a/ Comment déterminer ma volonté

prince, le colonel de Saint-Loup à Doncières, était, comme il se doit, « impérial » (II, page 73) ; mais lui, que Marcel qualifie de « napoléonide » (II, page 74) dont « le grand-père avait été fait maréchal et prince-duc par l’Empereur, à la famile de qui il s’était ensuite allié par son mariage, puis dont le père avait épousé une cousine de Napoléon III et avait été deux fois ministre après le coup d’État, sentait que malgré cela il n’était pas grand’chose pour Saint-Loup et la société des Guermantes

lourd que la terre peut à peine le porter ; Aliocha Popovitch est vantard et rusé mais capable de folle bravoure ; Sadko le riche marchand charme par sa musique le Roi de la mer et en reçoit des trésors ; Volkh ou Volga se transforme en faucon, en loup gris, en taureau, en brochet ; Mikoula le vigoureux paysan porte d’une seule main une charrue que trente hommes n’ont pu soulever ; Ilia-Mourometz capture le « rossignol-brigand » Ils traversent des aventures imprégnées de merveilleux : sous le ciel

Hermann Hesse’s way from Romanticism to Modernity, New York, New York University Press, 1965, p. 16. 5 Ibid. p. 37. 6 Joseph Mileck, Hermann Hesse, Life, Work, and Criticism, Fredericton, York Press, 1984, p. 8. 10 Le psychologue suit le loup à la trace et, initiateur pervers, l’encourage au pire. .......................................................................................... Rues nocturnes, hôtels louches, champagne, clubs, orchestres nègres, les deux compères, Lang et Hesse