Nietzsche Tout Ce Qu On Nomme Amour

réimpression, n’avoir rien perdu de sa vérité, bien au contraire. Toutefois l’objet au profit duquel les clercs consommaient alors leur trahison avait été surtout la nation ; éminemment, en France, avec Barrès et Maurras. Aujourd’hui c’est pour de tout autres mobiles qu’ils s’y livrent, l’ayant même fait en France – avec la « collaboration » – en trahissant expressément leur patrie. C’est cette nouvelle forme du phénomène dont je voudrais marquer les principaux aspects. 5 La trahison des clercs

plonge dans l’insatisfaction quand il va au-delà de ce que l'on peut obtenir. Il nous plonge dans l’insatisfaction parce qu’il est frustré de ne pas obtenir ce qu’il vise, — mais aussi parce qu’il l’obtient ! « Le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses », remarque Marcel Proust ( Les Plaisirs et les jours). L’impuissance se lit aussi dans l’esclavage où peut nous tenir la passion, désir excessif et déraisonnable. L’impuissance se lit encore dans le tiraillement causé par la multiplicité

correspond au destin, c’est-à-dire à l’ensemble – fort enchevêtré – de toutes les séries causales. Il ne faut pas confondre destin et fatalité. La fatalité, c’est l’idée qu’un événement particulier, s’il est fatal, se produira nécessairement, quoi qu’on fasse pour empêcher sa réalisation. La pensée du destin au contraire, tient compte de toutes les séries causales et signifie seulement qu’une fois qu’une chose s’est produite, c’est que toutes les causes pour qu’elle se produise étaient réunies et qu’il ne

songe à détruire ces toiles qui passent pour être n’importe quoi comme le faisait remarquer Merleau-Ponty dans L’œil et l’esprit (1961). On apprend doctement la poésie contemporaine et la musique contemporaine se joue et s’enseigne envers et contre tout. Par contre, les dessins d’enfants, les poèmes d’enfants, les bruits des enfants n’ont pas droit au même traitement. N’est-ce pas que derrière les critiques plus ou moins bien intentionnées se joue autre chose ? On ne peut donc manquer de se demander

Bataille, une déchirure de l’intériorité. Dans la violence de l’étreinte, le corps obéit à une sorte de rage dans laquelle on ne reconnaît plus la personnalité ordinaire de l’individu. Quant à l’orgasme, il est effraction, sortie hors de soi, et en tout cas, abandon d’identité. L’orgasme provoque aussi un effondrement du moi. Dans l’épuisement, le corps s’abandonne au flux des courants qui le traversent, il régresse au mode végétatif, c’est ce que le langage populaire appelle " la petite mort ", Valery

site pas mal : http://ba1encyclo.canalblog.com/archives/2007/02/09/3956608.html BONHEUR SELON NIETZSCHE Nietzsche détestait le bonheur, du moins une certaine aspiration inquiète et insatisfaite au bonheur. Non qu’il soit illusoire ou qu’il désigne un concept trompeur destiné à envoûter les foules au moyen de la vigoureuse promesse d’un avenir impossible. Il y a seulement une manière de le définir qui mérite une petite leçon de démystification… Le bonheur est un leurre lorsqu’il suggère

que les hommes vivent ensembles seulement par intérêt et non par nature, serait-ce là l’unique raison ? En effet, les hommes paraissent se contraindre et agir souvent avec sagesse pour un bien être commun : leur intérêt est collectif. Nous verrons tout d’abord que l’homme est social par nature en étudiant des thèses comme celle d’Aristote selon laquelle l’humanité même ne peut se concevoir en dehors de la société. Mais si pour certains la société est indispensable pour la survie de l’homme, pour

l’heure indiquée. Nous vous remercions d’arriver 30 minutes avant le début du spectacle afin d’avoir le temps de vous installer en salle. ● Les boissons et nourritures sont à consommer dans le foyer bar et non dans la salle. ● Les photographies ainsi que tout type d’enregistrement sont interdits. ● N’oubliez pas de rallumer vos téléphones portables à la sortie du spectacle. Les SMS et jeux pourront attendre la fin de la représentation. ● N’hésitez pas à échanger vos avis pendant les entractes ou à la sortie

Élévation. " Se gli uomini avessero pensato a questa sola parola : alzarsi ! " Dante Alighieri. Tout choix suppose des déterminants : mon éducation implique un déterminisme social & culturel, mon sexe un déterminisme neuro-biologique, mon humeur correspond à des déterminations physiologiques et endocrinologiques, mes expériences vécues procèdent d’un

fil du temps. Il crée avec ses amis La Nouvelle Revue française dont il est le chef de file et joue alors un rôle important dans les lettres françaises d'autant que la revue s'est adossée aux éditions Gallimard pour créer une collection qui marquera tout le XXe siècle. Parallèlement, André Gide publie des romans sur le couple comme L'Immoraliste en 1902 ou La Porte étroite en 1909 qui le font connaître. Ses romans publiés avant et après la Première Guerre mondiale (Les Caves du Vatican, 1914, délibérément