Niklas Luhmann

est interessant de souligner que ce phénomène de processualisation, c’està-dire de mise en circuit progressive de l’archive qu’inaugurent les catalogues et systèmes à fiches à la fin du XVIIIème siècle a été repris par le sociologue allemand, Niklas Luhmann qui, dans un essai consacré aux fichiers 313, se livre à une véritable apologie des fichiers comme machines de communication modernes. Anticipant les prouesses du Web, son système à fiches est célébré comme une architecture originale et réticulaire

XXIII, 1, UNESCO, 1998 Munoz, Marie-Claude - Les pratiques interculturelles en éducation, in J. Demorgon, E.M.Lipiansky (coord.), L’école confrontée à la diversité culturelle, in Guide de l’interculturel en formation, Tetz, Paris, 1999 Niklas Luhmann, Niklas / Schorr, Karl Eberhard - Reflexionsprobleme im Erziehungssystem, Frankfurt / M., Suhrkamp, 1999 Provo, J. - Teaching World Issues, Daily Yomiuri Newspaper, Tokyo, mars 1993 Reischauer, E. - Toward the 21st Century, New York, 1973 Rey

installations industrielles et des centres de recherche, et sur la protection des personnes et de l’environnement en cas d’accident industriel majeur. LUCKMAN, Thomas et Peter BERGER (1966). The Social Construction of Reality, Doubleday & Company. LUHMAN, Niklas (1989). Ecological communication, Chicago, University of Chicago Press. MAIGRET, Éric (2000). « La démocratie locale entre idéologies, identités et pratiques », dans Hermès, Paris, no 26-27, p. 99-108. MAZET, Pierre (1999). Participation des

Littératures et sociétés africaines. Mélanges offerts à Jànos Riesz , Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2001. La triple organisation des zones francophones que propose Halen (p.60 sqq) rencontre en fait la trilogie des systèmes sociaux avancée par Niklas Luhmann  entre systèmes d'interaction (répondant à une théorie de l'interaction symboliquement médiatisée), systèmes d'organisation (répondant à une théorie des organisations) et systèmes sociétaux (répondant à une théorie de la société), soit "niveau

différent, inconnu. Nous connaissons tous ces sentiments264 pour les avoir vécus. Ce sont des éléments subjectifs, humains, qui surgissent quand nous sommes placés en position dangereuse, car dépendants de « l’incontrôlable pouvoir d’agir d’autrui » (LUHMAN, 2006). La liberté d’agir de l’autre nous met en situation de risque les uns par rapport aux autres. C’est cette liberté qui permet au porteur de projet mal intentionné ou tout simplement « malheureux » en affaires, de ne pas rembourser la banque

Stratification sociale et système mondial Classes, statuts et inégalités Questions de développement: Politiques sociales comparées Tradition anthroposociologique française Stage de formation Tendances sociales comparées Sociologie du Canada anglais Niklas Luhmann et le systémisme Innovations méthodologiques et statistiques sociales Sociohistoire de l'éducation des Autochtones au Canada Dynamiques des sociétés africaines SOC-66872 SOC-67182 SOC-67404 SOC-67405 SOC-90194 STA-12450 STA-12451

s’agit cette fois d’expliquer la formation du loisir moderne par un processus de différenciation structurelle des temps sociaux, tributaire du processus plus large de différenciation des sociétés modernes qu’a décrit Talcott Parsons. Comme l’écrit Luhmann, «la différenciation des systèmes sociaux par rapport à leur environnement produit du temps» (1982, p. 292) ; sa thèse est d’ailleurs celle-ci : Introduction générale 11 © 1997 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul