Ninive

IXe siècle avant J.-C, et établissent un empire dominant tout le Proche-Orient, qui connaît sa période d'apogée sous les Sargonides, avant de s'effondrer à la fin du VIIe siècle avant J.-C sous les coups des Babyloniens et des Mèdes. En 609 avant J.-C, Ninive est abattue par Babylone qui reprend la mainmise sur le pays entier 6. Période néo-babylonienne (625 avant J.-C - 539 avant J.-C) : les Babyloniens reprennent à leur profit une partie de l'empire néo-assyrien, notamment grâce à l'action de Nabuchodonosor

[8: MOMIGLIANO 1973, p. 399.] Cette déposition ne doit donc pas être représentée comme un élément traumatisant qui peut réveiller des échos similaires à ceux qui ont accompagné la chute de Ninive, Persépolis, Babylone, Sparte et d’Athènes. S’il y a eu un moment comparable à la chute de Ninive, il s’agit du sac de Rome en 410. Cependant le même sac de Rome, vu rétrospectivement, n’a pas été un moment décisif et cela a peut-être conduit à ne pas dramatiser.[footnoteRef:9] [9: MOMIGLIANO 1973

stéréotypés et peu décrits. En outre, la présence de l’indice temporel « un jour » à la première ligne place d’emblée le texte dans un récit de fiction apparenté aux contes. Par ailleurs, on peut noter que l’action se déroule dans un pays du Moyen-Orient (« Ninive »). Pourquoi Voltaire a-t’il choisi cette époque dans Memnon selon vous? Ce dépaysement a deux fonctions : d’une part, il répond au goût du XVIIIème siècle pour l’exotisme ; d’autre part, il permet de faire la critique de la société française en

aussi : Histoire du livre. Antiquité Les bibliothèques apparaissent avec le besoin d'organiser la conservation et le travail des textes. Ces lieux dépendent des pouvoirs religieux et politiques, en proportion variable selon les civilisations. À Ninive, les archéologues ont retrouvé dans une partie du palais des rois d'Assyrie, vingt-deux mille tablettes d'argile, correspondant sans doute à la bibliothèque et aux archives du palais. En Égypte, les maisons de vie, situées à proximité des temples

pour enfants, « un jour », formulant autrement l'impersonnel « Il était une fois ». Memnon renvoie au nom d'un roi de Haute-Egypte, soulignant ainsi le caractère oriental et princier du personnage ; il sera parlé plus loin de la ville assyrienne de Ninive où vit le receveur-général des finances à qui le héros a confié ses biens. On est donc d'entrée de jeu en pleine fiction, dans un monde merveilleux, en compagnie d'un homme qui sera mis au premier plan d'un bout à l'autre de ses aventures. Il songe

personnage et se rendit vite compte qu’il n’était pas un modèle d’obéissance divine. Il relut à plusieurs reprises ce passage pour comprendre son cheminement. La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils d'Amitthaï, en ces mots: Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle! car sa méchanceté est montée jusqu'à moi. Et Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis, loin de la face de l'Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis; il paya le prix du transport

L’ Arbre de Jessé  à  Chartres  est un vitrail de la rosace ouest de la  cathédrale Notre-Dame de Chartres , numéroté 049 dans le  Corpus vitrearum . Arbre de Jessé — vue d'ensemble. La verrière a été exécutée entre 1145 et 1155, elle est contemporaine de la façade de la cathédrale, construite après l'incendie de 1134 et épargnée par celui de 1194. Cette baie a été très restaurée aux xiiie et xve siècles

seconde moitié du récit sumérien « Gilgamesh, Enkidu et le séjour des morts », a dû être ajoutée vers -700[1]. Ce sont des tablettes d’écriture cunéiforme du VIIIe siècle av. J.-C. trouvées dans les fouilles de la bibliothèque du roi Assurbanipal à Ninive qui l’ont dévoilée au monde dans les années 1870, à partir notamment du passage concernant le Déluge, qui fit sensation à l’époque. Cette épopée avait connu un grand succès dans le Proche-Orient ancien, et des exemplaires ont été retrouvés dans des

proie aux guerres entre cités rivales. C'est l'Assyrie qui finira par imposer sa loi (911-609). L’apogée et la chute de Babylone : En 612, «trente-cinq ans seulement après la prise de Suse qui marqua l'apogée du règne d’Ashurbanipal, les palais de Ninive s'abîmaient dans les flammes et, avec eux, s'effondrait la puissance assyrienne. Les Chaldéens maintinrent leur domination sur la Mésopotamie et les régions avoisinantes pendant trois quarts de siècle. Ils donnèrent à Babylone son plus grand souverain

signifie quelque chose. Nous apercevions à travers l’épaisseur de l’histoire, les fantômes d’immenses navires qui furent chargés de richesse et d’esprit. Nous ne pouvions pas les compter. Mais ces naufrages, après tout, n’étaient pas notre affaire. Élam, Ninive, Babylone étaient de beaux noms vagues, et la ruine totale de ces mondes avait aussi peu de signification pour nous que leur existence même. Mais France, Angleterre, Russie... ce seraient aussi de beaux noms. Lusitania aussi est un beau nom. Et nous