Ninive

amorosa • Cien soles : El tiempo se ha detenido quiere alcanzar la contemplación, intenta formular mediante preguntas hechos históricos y así surge la plenitud del instante: la muerte de Abel, la tragedia de Agamenón y Casandra, la ruina de Nínive, las congojas de Moctezuma Robespierre…Esas muertes son contemporáneas y corresponden a los revolucionarios que murieron por no defender su país. Fueron asesinados, ejecutados…Bruto y Sócrates contrasta con los primeros, no murieron para defender

mal son intimité heureuse : admirateurs et disciples, dans leur présence tonitruante et irrespectueuse, saccagent le bonheur du couple et de leur petite famille. Le peintre Jonas est victime de l’Autre, tout comme le prophète Jonas des habitants de Ninive. Ainsi rejeté des siens, Jonas finit par les délaisser tout à fait, cherche refuge dans la boisson et y laisse l’essentiel de son talent. De même, en ce qui concerne Yvars, la grève va faire voler en éclats cette chaleur et cette solidarité dans le

tradition assyro-babylonienne, par exemple dans la bibliothèque d’Assorbanipal, au travers du poème dans le très sage d’Atrahasis qui construisit sur le conseils du dieu Ea, l’arche salvatrice. De même, dans la 11e tablette de l'exemplaire de Ninive, Gilgamesh, décidé à acquérir l'immortalité, raconte que son ancêtre Utnapishtim que les dieux décidèrent d'anéantir l'humanité par un déluge, et que Éa avertit son fidèle et lui donna l'ordre suivant :«Homme de Shurupak, fils d'Abaratutu, abats ta

du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu`elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que Salomon.    Luc 11:32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu`ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.    Luc 12:7 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez

religieuse d'une spéculation immorale et insatiable.  Paris est devenu grâce à la fièvre de la spéculation et grâce à l'exposition universelle le terrain d'une orgie universelle (paris est comparée aux cités maudites de la bible Sodome, Babylone, Ninive), mais un événement introduit déjà une fausse note dans cette Orgie de l'Empire (la catastrophe du Mexique). Encore une fois, la comparaison avec Saccard s'impose : "il sembla, au milieu de cette gloire, que l'astre de Saccard, lui aussi, montât encore

l’administration fiscale. Histoire de la comptabilité La comptabilité naît en Mésopotamie pour un certain nombre de raisons. On y trouve des villes particulièrement importantes. Par exemple, Babylone représentait à l’époque cinq fois Londres. Ninive faisait quant à elle cinq cents mètres carrés. Ces villes vont avoir un nombre importants de chantiers à réaliser. On va alors faire appel à la comptabilité. De surcroît, cette partie du globe est dynamique en termes de transactions commerciales.

la  surface  de  céramiques  exposées  à  un  grand  feu de cuisson. Reproduire et utiliser la  seule matière de cette « couverture » ou  « glaçure »  dut  tenter  immédiatement  les artisans ». « La plus ancienne recette du verre est  conservée  à  Ninive,  avec  les  tablettes  d’argile  de  la  bibliothèque  du  roi  assyrien Assurbanipal (668 – 626 avant  J.-C.) ». Selon Catherine Vaudour, le verre a longtemps été utilisé sous sa forme naturelle, l’obsidienne, recueillie en milieu volcanique

chasseur devant l'Eternel; c'est pourquoi l'on dit: Comme Nimrod, vaillant chasseur devant l'Eternel. 10:10 Il régna d'abord sur Babel, Erec, Accad et Calné, au pays de Schinear. 10:11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, 10:12 et Résen entre Ninive et Calach; c'est la grande ville. 10:13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, 10:14 les Patrusim, les Casluhim, d'où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim. 10:15 Canaan engendra Sidon

correspondance S ept aigles tournoient dans l’azur. Voient-ils Mossoul ? La capitale irakienne du groupe Etat islamique (EI) n’est qu’à une trentaine de kilomètres. Perché à flanc de montagne, Mar Matta, le plus ancien monastère d’Irak, domine la plaine de Ninive. Ce nid d’aigle syriaque orthodoxe, fondé au IVe siècle par l’ermite Mathieu, a survécu aux empires perse et ottoman, aux envahisseurs mongols et aux conquêtes kurdes. Aujourd’hui, la menace vient de Daech (acronyme arabe de l’Etat islamique). Pourtant

meurtre est un enivrement. À force de voir couler le sang, à force d’attendre la mort, on arme le sang et tout ce qu’on fait dans la vie sent la mort. Toujours le massacre, les batailles, la marée militaire montant et descendant pour porter autour de Ninive ou retourner aux peuples voisins la dévastation. Toujours le grouillement anonyme dans la pourriture et la misère, les miasmes des eaux, le feu dévorateur du ciel. Quand ce peuple n’égorge pas, n’incendie pas, quand il n’est pas décimé par la famine