Ninive

l’obéissance de la foi, accueil inconditionnel du serviteur et adhésion aimante de l’enfant. Elle participe au " oui " du Fils devenu Serviteur et au " fiat " de son humble servante. 2717 L’oraison est silence, ce " symbole du monde qui vient " (S. Isaac de Ninive, tract. myst. 66) ou " silencieux amour " (S. Jean de la Croix). Les paroles dans l’oraison ne sont pas des discours mais des brindilles qui alimentent le feu de l’amour. C’est dans ce silence, insupportable à l’homme " extérieur ", que le Père nous

domaine du diable … Babylone est … passée pour être l'archétype et diriger toute résistance bien établie du monde envers Dieu. Babylone est une réalité ancestrale qui comprend des royaumes idolâtres aussi divers que Sodome, Gomorrhe, l'Égypte, Tyr, Ninive, et Rome… Babylone, la mère de toutes les prostituées, est la grande source, le réservoir de l'inimitié contre Dieu, et en même temps le produit et l'objet de l''esprit' [Apoc. 17 :13,17] qui donne aux faux dieux leur puissance et leur autorité

cultures. Toutefois, des résultats inférieurs à la moyenne sont attendus en Iraq, suite à la vague de sécheresse prolongée qui a sévi en décembre/janvier, compromettant le développement des récoltes dans les principaux gouvernorats producteurs de Ninive, Salah Eldin, Tamin, Dahouk, Erbil et As Sulaymaniyah, avec une forte réduction de la superficie ensemencée et une diminution probable des rendements définitifs. En Turquie, quelques pertes de récoltes sont également signalées dans le plateau d’Anatolie

non sans mélancolie, que les hommes n'étaient pas même parvenus à inventer un huitième péché capital. Ce matin, en passant dans la rue, j'ai vu des maçons qui bâtissaient une maison et qui soulevaient des pierres comme les esclaves de Thèbes et de Ninive. J'ai vu des Le Jardin d'Épicure 19 Le Jardin d'Epicure mariés qui sortaient de l'église pour aller au cabaret, suivis de leur cortège, et qui accomplissaient sans mélancolie les rites tant de fois séculaires. J'ai rencontré un poète lyrique qui

belliqueuse de certains peuples, II 26) Apollonius de Tyane naquit en Cappadoce an début du premier siècle de notre ère et mourut à un âge très avancé. Il fut donc contemporain de Jésus. Sa vie merveilleuse fut relatée par son disciple Damis de Ninive et ce récit fut repris deux siècles plus tard par Philostrate. Apollonius ne fut pas une « incarna tion » ultérieure de Jésus ainsi que cela est affirmé par ailleurs. Apollonius de Tyane retira de l'usage des hommes « le noyau-diamant-énergétique

comme « le prophète qui a séjourné dans le ventre de la baleine », « le prophète qui a prêché à Ninive », « le prophète qui a écrit le livre de Jonas ». Or, l’on peut imaginer que chacune de ces descriptions soit fausse, sans que, pour autant, le nom « Jonas » soit dépourvu de réfèrent. Il a bien existé un homme du nom de Jonas dont on a dit, par la suite, de façon erronée, qu’il avait prêché à Ninive, etc. Le nom désigne de façon rigide un être qui a existé, celui dont on parle, même si tout ce

inévitable de la Culture [...], le degré de développement le plus extérieur et le plus artificiel dont l'Humanité est capable [...], une conclusion, le produit succédant à la Production". - Paul VALERY, méditant sur la première guerre mondiale, évoque Ninive, capitale de l’Assyrie, détruite en 612 avant J.-C. et Babylone : " Nous autres, civilisations, nous savons désormais que nous sommes mortelles " ; " Nous sentons qu’une civilisation a la même fragilité qu’une vie " ( La crise de l’Esprit, 1919 )

terrible leçon que Jonas m’apprend à moi, en tant que pilote du Dieu vivant. Combien l’Oint du Seigneur étant son pilote-prophète, le porteparole de la vérité, lorsqu’il reçut de Dieu l’ordre d’aller faire entendre ces vérités importunes à la perverse Ninive, combien Jonas, épouvanté par l’hostilité qu’il soulèverait, mit d’ardeur à refuser cette mission en tentant d’échapper à son devoir et à son Dieu en embarquant sur un navire à Joppé. Mais Dieu est partout ; et Jonas n’arriva jamais à Tarsis. Comme

corriger Persépolis, et de laisser aller le monde comme il va; car, dit-il, si tout n’est pas bien, tout est passable. On laissa donc subsister Persépolis, et Babouc fut bien loin de se plaindre, comme Jonas, qui se fâcha de ce qu’on ne détruisait pas Ninive. Mais quand on a été trois jours dans le corps d’une baleine, on n’est pas de si bonne humeur que quand on a été à l’opéra, à la comédie, et qu’on a soupé en bonne compagnie. ——————— LE CROCHETEUR BORGNE. (1746.) Nos deux yeux ne rendent

quelque chose. Nous apercevions à travers l'épaisseur de l'histoire, les fantômes d'immenses navires qui furent chargés de richesse et d'esprit. Nous ne pouvions pas les compter. Mais ces naufrages, après tout, n'étaient pas notre affaire. Élam, Ninive, Babylone étaient de beaux noms vagues, et la ruine totale de ces mondes avait aussi peu de signification pour nous que leur existence même. Mais France, Angleterre, Russie... ce seraient aussi de beaux noms. [...] Et nous voyons maintenant que l'abîme