Nivernais

|     L'impulsion nouvelle partit, semble-t-il, d'un groupe de romanistes français, à la fin du XIIIe et au début| |du XIVe siècle : le Lorrain Jacques de Revigny (+ 1296), professeur de droit à l'Université de Toulouse, puis | |évêque de Verdun ; le Nivernais Pierre de Belleperche (+ 1308), chargé de mission du roi Philippe le Bel, puis | |chancelier de France, et enfin évêque d'Auxerre ; Jean Faure (+ 1340), avocat et professeur à Montpellier, qui | |écrivit un commentaire remarquable des Institutes ;

propriété arabe et sur la propriété française. M. Dupin aîné, dans une petite brochure intitulée Excursion dans la Nièvre, raconte qu’il a retrouvé encore florissante une de ces communautés agricoles, nombreuses autrefois parmi les laboureurs du Nivernais. Les statuts réglementaires de cette communauté de familles remontent à l’an 1500, et ont survécu à tous les orages qui ont bouleversé la France depuis cette époque. Voici ce que dit M. Dupin de cette communauté de Jault. — 124 — « Le régime

militaires de défense du XVIe siècle au XIXe siècle lui sont attribuées. DEBUTS DE VAUBAN Voici comme il se présente lui-même à la fin de sa vie : « Mon nom est Sébastien Le Prestre, chevalier, seigneur de Vauban, qui est une maison de noblesse du Nivernais, dans lequel est située la petite seigneurie de Vauban appartenant à cette famille depuis deux cents ans et plus. Il a commencé à servir dès l’année 1651, âgé de dix-sept ans. Il a été assez heureux pour continuer depuis ce tempslà jusqu’à aujourd’hui

n°10-24307 Sur le premier moyen, pris en ses première et deuxième branches : Vu l'article L. 2511-1 du code du travail ; Attendu, selon l'arrêt attaqué, que M. X..., engagé le 5 avril 2007 en qualité de manutentionnaire par la société Les Jardins du Nivernais, a participé à un mouvement de grève le 9 novembre 2007 puis a été licencié pour faute grave le 22 novembre 2007, pour avoir, notamment, porté atteinte à la réputation de l'entreprise en procédant à la distribution, à la clientèle, de tracts dénonçant

Angleterre, la « Grande Charte » ; dans la France de 1314-1315, les Chartes aux Normands, aux Languedociens, aux Bretons, aux Bourguignons, aux Picards, aux Champenois, aux Auvergnats, aux gens des « Basses-Marches » de l’Ouest, aux Berrichons, aux Nivernais ; — en Angleterre le Parlement ; en France les États provinciaux, toujours beaucoup plus fréquents et, en somme, plus actifs que les États Généraux — en Angleterre la common law, à peine teintée d’exceptions régionales ; en France, l’infinie bigarrure

prie Font soupirer longtemps des serviteurs Qui n'ont jamais été faux de leur vie. Mais du trésor qu'elles donnent enfin Le prix n'est su que du cœur qui le goûte Plus on l'achète et plus il est divin: Le lot d'amour ne vaut que ce qu'il coûte. Nivernais, le Troubadour Guillaume de la Tour, III, 342. L'amour-passion à l'égard des don Juan peut se comparer à une route singulière, escarpée, incommode, qui commence à la vérité parmi des bosquets charmants, 505 DE L'AMOUR mais bientôt se perd

à l'étranger pour y pratiquer librement la religion réformée, il fut arrêté, le 7 décembre 1685, près de Strasbourg et condamné « à servir le Roi à perpétuité comme forçat dans ses galères ». Isaac Le Fèvre Membre de l'Église de Corbigny, en Nivernais, l'avocat Isaac Le Fèvre appartenait aussi à l'aristocratie protestante. Condamné aux galères pour avoir tenté de sortir de France, il écrivait du fond de sa prison : « Mes armes sont les larmes et les prières. Ma foi est faible et je suis un grand

Bien public; puis l'année suivante il l'appela au commandement général des francs-archers de deçà la Loire, office qui venait d'être créé, et qui s'étendait sur les provinces riveraines de la S e i n e , de l ' E u r e , et de la Loire jusqu'au Nivernais. (Collection des documents inédits, Mélanges, t. I I , p. 313. — DANIEL, Histoire de la milice française, I. IV, c. 4 . — M s . B. R. Gaignières, n. 7 7 2 - 2 , fol. 3 9 6 , 404, etc.) 144 TÉMOIGNAGES DES CHRONIQUEURS les portes de la ville,

authenticity. No less heartfelt and written with deceptive simplicity was Marie-Claire (1910), a thinly veiled account of the experiences of Marguerite Audoux (1863–1937), orphaned at an early age and left to make her way first as a farm-worker in the Nivernais and later as a seamstress in Paris. Charles-Louis Philippe (1874–1909), son of a clog-maker, made his name with Bubu de Montparnasse (1901), an exposé of the world of prostitution, but found firmer values in studies of the ordinary people of his native