Noces de Cana

que vous reste-t-il donc ? » l’auteur accentue ces iniquités en répondant à cette question par « la conviction des injustices de l’homme ». Ainsi lorsque Olympe de Gouges demande si les femmes auraient à redouter « le bon mot du législateur des noces de Cana ? » Elle fait allusion aux paroles dites par Jésus à sa mère Marie : « Que me veux-tu, femme ? », les femmes auraient donc peur que leurs époux ou autres hommes leurs parlent ainsi. De ce fait, les hommes méprisent les femmes et les oppressent

fin elle utilise beaucoup de litote= manipulatrice - CHIASME « autrefois méprisable et respecté et depuis la révolution respectable et méprisé » = femme est toujours dans le dénigrement méprisable car c’est le péché «  des Législateurs des noces de Cana » symboliquement Jésus - « respecté » comme mère et femme Lors de la Révolution rien n’a changé - elle aime joué sur les mots respect de droit et de fait Critique des révolutionnaire= guillotinée CRITIQUE TRIPLE : sur le régime sur les

 » (l.14, 15) l’auteur accentue ces iniquités en répondant à cette question par « la conviction des injustices de l’homme » (l. 15, 16). Ainsi lorsque Olympe de Gouges demande si les femmes auraient à redouter « le bon mot du législateur des noces de Cana ? » Elle fait allusion aux paroles dites par Jésus à sa mère Marie : «  Que me veux-tu, femme ? », les femmes auraient donc peur que leurs époux ou autres hommes leurs parlent ainsi. De ce fait, les hommes méprisent les femmes et les oppressent

La poésie du moyen age au XVIII ème siècle : anthologie 1)Le titre que je préfère est j e ne sais comment je dure pour la simple et bonne raison qu’il m’intrigue . Est-ce une question rhétorique , une question philosophique ou est-ce même une question . Un titre intriguant pour un poème étrangement beau. 2) Mon poème préféré est l a dive bouteille car la contrainte que le poète s’impose est très amusante imaginer

7-13) décrets, législateurs + de crédibilité et de considération (l.10) redouter=craindre les ♀ n’ont rien à perdre, passer au-delà de la crainte d’agir Références aux Noces de Cana Bible : Jésus dit « Femme qu’elle ≠ entre vous et moi » en détournant ces paroles en : « Femmes qu’y a-t-il de commun entre vous et moi » pour montre les inégalités entre les ♂ et les ♀

mouvement naturaliste, va privilégier l’exposition des comportements : « Mlle Remanjou fermait les yeux, parce qu’elle croyait marcher sur de l’eau. » « mais ça leur cassait le cou, et ils ne distinguaient rien. », « Gervaise demanda le sujet des Noces de Cana ; c’était vête de ne pas écrire les sujets sur les cadres. », « (…) la Joconde, à laquelle il trouva une ressemblance avec une de ses tantes. »,  « attendris et stupides », avec le piétinement d’un troupeau débandé, lâché au milieu de la propreté

du législateur des noces de Cana?» . La périphrase « législateur des noces de Cana » désigne le Christ qui, lors de cet épisode de L’Evangile répète à sa mère, la Vierge: «Que me veux-tu, femme?» Cette question rhétorique est insolente et exprime une critique à l’égard du christianisme, considéré comme un système d’oppression pour les femmes. Olympe de Gouges crée alors un parallèle avec le législateur français qui adopterait la même attitude que le Christ lors des noces de Cana : «Craignez-vous que

directement eu du pouvoir14. « Votre empire est détruit ; que vous reste-t-il donc ? » présent de l’indicatif : urgence de la situation15. « Les sages décrets de la nature » : L’égalité entre les sexes est naturelle16. Périphrase « législateur des noces de Cana » = Christ : critique du christianisme, système d’oppression de la femme17. L’antithèse « force de la raison » / « vaines prétentions » opposition homme/femme au conflit tyrannie/raison.18. « Opposez » / « réunissez » / « déployez » : verbes d’action

juste avant le diamant Hope. Depuis mars 2005, La Joconde bénéficie au musée du Louvre d'une salle rénovée et spécialement aménagée pour la recevoir, la salle des États, dans laquelle elle fait face au non moins célèbre tableau de Véronèse, les Noces de Cana. Conclusion : Splendeur, mystère et fascination alimentent le mythe de La Joconde depuis sa création en 1503-1505. Une analyse complète du tableau permet de mettre en évidence de nombreux éléments très particuliers qui la rendent très

reste-t-il donc ? La conviction des injustices de l'homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets[footnoteRef:10] de la nature ; qu'auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? Le bon mot du législateur des noces de Cana[footnoteRef:11]? Craignez-vous que nos législateurs français, correcteurs de cette morale, longtemps accrochée aux branches de la politique, mais qui n'est plus de saison, ne vous répètent : femmes, qu'y a-t-il de commun entre vous et nous ? Tout