Norbert élias

Alain Garrigou est un chercheur et professeur en science politique. C’est un chercheur critique et attentif à la socio histoire dans la perspective de Norbert Elias. Ce texte extrait de l’introduction du livre d’Alain Garrigou histoire sociale du suffrage universel s’intitule « Comment devient-on électeur ? ». Dans cet extrait, Alain Garrigou aborde le sujet du suffrage universel. Le suffrage universel est à la base du droit de vote reconnu aux citoyens dans un régime participatif comme la

Folio Histoire, février 2005) « elle a aussi réveillé en nous (…) d’antiques Vision de l’histoire qui conduit de la barbarie à la instincts de cruauté et de barbarie » civilisation, selon un idéal de progrès, remis en cause par la guerre. Selon Norbert Elias, l’histoire de la civilisation occidentale est celle d’un lent reflux de la violence sociale depuis les débuts de l’époque moderne. D’autres historiens ont également souligné le recul spectaculaire des pratiques violentes dans l’ensemble du corps

celle-ci est donc « illégitime ». Parallèlement à ce phénomène de dé-légitimation de la contestation par la violence politique se renforce la légitimation de la violence d’Etat. II – Contrainte institutionnalisée légitime : la violence d’Etat Norbert Elias éclaire la perte relative de légitimité de la violence collective en parlant de « processus constant et régulier de refoulement de la violence » L’État devient peu à peu la seule instance légitime de recours à la violence, au dépend d’acteurs

d’études empiriques que P.Bezes soulève l’importance des  « ministères transversaux » , à l’origine de la majorité des réformes administratives. Si ces organes conservent une fonction et une importance , leur « puissance sociale » au sens de Norbert Elias dans la dynamique de l’Occident s’érode au sein du système d’interaction qu’induit le pouvoir. A ses yeux la nouvelle donne institutionnelle inspirée notamment NPManagement rends les acteurs « centralistes » revendiquant le monopole de la maitrise

feuillette 11 000 lettres envoyées par une famille bourgeoise entre 1860 et 1920, et pas une seule ne parle d’argent. Donc au même titre que la sexualité l’argent est tabou dans la société. Mais l’argent est aussi vulgaire et immoral d’après Norbert Elias, dans La société de cour. Moreelse Paulus (1571-1638), Vielle femme comptant l’argent avec un jeune garçon. On a ici l’impression, de par le contraste que pour la vieille il n’y a que l’argent qui

société transition démographique, mutation de la famille, l'exode rural,la place de la femme,la place de la consommation,le déclin de la religion,le développement de l'individualisme... c) Les approches théorique du changement social Selon Norbert Elias, cela à permis d'intérioriser nos pulsions d'ordre animal Selon Toqueville, les homme ont un penchant pour l'égalité, les société tende alors à devenir de plus en plus égalitaire. Selon Marx, la lutte des classe aboutira à une société sans classes

l’autre. Ainsi un simple sourire, un regard ou un geste incitent à se comporter de telle manière et non de telle autre. Ce type de régulation est dominant au sein de la famille et globalement au sein de groupes sociaux restreints. Le sociologue Norbert Elias montre comment, dans une petite ville, le commérage peut être un moyen pour un groupe d’individus de contrôler les nouveaux arrivants. Par le commérage, le groupe le plus ancien de la petite ville, qui s’estime menacé, défend son unité contre

perspectives très négatives. Ainsi, étant donné son immense engouement populaire et le manque de distance critique d’une bonne partie de la presse et de l’opinion publique à son égard, le sport 5 Norbert Elias et Eric Dunning, Sport et civilisation. La violence maîtrisée, trad. Josette Chicheportiche et Fabienne Duvigneau, Paris, Fayard, 1994; Christian Bromberger, Ethnologie d'une passion partisane à Marseille, Naples et Turin, avec la collaboration

établissant une Constitution pour l'Europe ? » a été rejeté par 3 pays : la France, les Pays-Bas et l’Irlande, par référendum. Ce Traité constitutionnel est repassé par le Traité de Lisbonne le 13 décembre 2007. 3. Genèse de l’Etat : - Norbert Elias est un sociologue allemand, important. Il a fui du nazisme à partir de 1937. Il est arrivé en France. Il essaie d’expliquer comment se constitue un Etat. La naissance d’un Etat (la genèse) se fait sur plusieurs siècles surtout à partir de Louis

politiques trouvant leur manifestation essentielle dans la volonté collective de s'ériger en corps politique souverain au regard du droit international. Bibliographie : Braud Philippe, Sociologie politique, Paris, LGDJ, 2006 (7ème édition). Elias Norbert, La dynamique de l’Occident, Paris, Calmann-Lévy, 1991. Genet Jean-Philippe, La genèse de l’Etat moderne, Paris, Le nœud gardien, 2003, Introduction. Hobbes Thomas, Léviathan, Paris, essais, folio 375, 2000. Kerhervé Jean, La naissance de l’Etat