Norbert élias

s’effectue d’abord par la contestation par les monarques des tentatives universalistes de l’Empereur et du Pape. (Elle se manifeste en même temps par un travail de centralisation et de concentration du pouvoir au profit des maisons royales - ce que Norbert Elias (1897-1990) appelle la dynamique de l’Occident. A. Rejet des tentatives universalistes À partir du XIIème siècle les prétentions du Pape et de l’Empereur au monopole du pouvoir vont être contestées par les princes et les rois et finalement

cours de ces dernières années, notamment aux États-Unis sous l’influence de Charles Tilly et d’Emmanuel Wallerstein. Les frontières, autrefois bien distinctes, entre histoire et sociologie se sont déplacées grâce aux travaux du sociologue allemand Norbert Elias, qui a invité à saisir systématiquement l’élaboration des phénomènes sociaux dans leur perspective historique. Des domaines tels que l’histoire sociale, l’évolution démographique, l’économie et le développement politique ont été particulièrement

majeur au sein même de l'actualité qu'ils relayent. Le terrorisme moderne touche particulièrement les démocraties dans lesquelles le monopole de la violence physique légitime appartient à l’Etat et où le « processus de civilisation » décrit par Norbert Elias implique un processus d’auto-contention de la violence dans les rapports sociaux. Isabelle Sommier considère ainsi que « le terrorisme est un phénomène propre aux sociétés pacifiées » qui prohibent le recours à la violence. La démocratie devient

qui ont elles-mêmes renforcés l’Etat. (Ex : les écoles de vétérinaires de l’Etat, pour faire la guerre, et surveiller la bonne santé des troupeaux, richesse du royaume.) La « dynamique de l’Occident » et la genèse d’une bureaucratie d’Etat Norbert ELIAS est un sociologue. Le cadre théorique de sa pensée est intéressant, il fut un élève de Weber. (1939, « la civilisation des mœurs » et la « dynamique de l’Occident » forment un seul ouvrage.) Par rapport aux travaux précédents, l’approche d’Elias

téléologique, une vision ethnocentriste et progressiste. Etat démocratique considéré comme résultat d'un progrès continu de l'Histoire politique, d'une évolution croissante de l'autonomisation politique vis a vis du religieux (=sécularisation). Norbert Elias pour analyse socio-historique. Ethnocentrisme : consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. Barbare et

science politique pour s’améliorer ou car on s’y intéresse (prise de position, lutte, opinion politique…). On a tous un regard sur la science politique qui exprime une projection sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements sont de plus en plus civilisés, c'est-à-dire pacifiés. (Du XIIIème siècle jusqu’à aujourd’hui) = pacification des interactions entre les individus provoqués par le passage du contrôle extérieur à l’auto controle. On serait

l’État, moderne c'est à dire la force (les administrations de la force: la police et l'armée) et le fisc ( les finances). Ce qui compte, c'est le processus de monopolisation qui définit l'Etat moderne d'aujourd'hui comme phénomène mondial. Norbert Elias La dynamique de l'occident 1939 a) Sa vie: En tant que juif, il a du fuir l'Allemagne. Il a fréquenté le cercle du frère de Max Weber. Tombé dans l'oubli à cause du contexte historique ( Seconde Guerre Mondiale et ses répercussion), cet

I- Les mœurs : une « seconde nature » socialement acquise A) Amoralité et immoralité : la méconnaissance native des bonnes mœurs (Freud, Docteur Itard (Victor de l’Aveyron)) B) La socialisation ou les ressorts d’un dressage (Freud, Nietzsche, Norbert-Elias) C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. II- La conscience

norme : normal/anormal, bien/mal. Les mœurs sont une morale de dressage. La conscience morale (retournement des pulsions agressives contre l’individu lui-même) est le résultat d’un long processus d’éducation à la fois individuel et social. Norbert Elias, la civilisation des mœurs On nous apprend à domestiquer les pulsions. On met des distances par rapport au mauvais comportement (éviter de se goinfrer à table). Les pulsions agressives ne peuvent plus s’exprimer. Elles ont diminuées depuis le

fédération unisport olympique ; fédération unisport non olympique et fédération multisports (affinitaire) Ces trois types de fédérations sont inégalitaires dans le sens où c’est la fédé unisport olympique qui contrôle tout car plus de sous etc… Norbert Élias « l’état c’est l’expérience de la violence légitime » Jean François Lamour ancien ministre des sports qui a fait beaucoup pour l’EP en France Adage « le sport c’est la santé » Pour les professionnelle de la santé, le domaine de la santé peut