Nord-Amérindiens

la vie des peuples d'Amérique. Parmi les centaines de nations qui peuplaient les deux continents, beaucoup ont totalement disparu : elles ont été décimées (voir l'article Histoire démographique des Amérindiens), déportées, acculturées et pour certaines, réduites en esclavage. La population amérindienne sur l'ensemble du continent est passé de, selon les estimations, de 10 à 100 millions d'habitants lors de la « découverte » de l'Amérique par Christophe Colomb à 4,5 millions un siècle et demi plus

«querelle», 1245; lat. «controversia» choc.) Discussion suivie sur une question, une opinion. (Petit Robert)       de Valladolid :     Ville d'Espagne en vieille Castille.      donc : discussion à Valladolid, en 1550, sur la question suivante :Les amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? La Controverse de Valladolid a d'abord été un téléfilm avant d'être un livre. en 1999, l'histoire sera adaptée au théâtre. Le texte est proposé par les éditions GF Flammarion,"Étonnants Classiques" , n°2164 Le

relations commerciales complexes entre Europe et reste du monde. - Un monde métissé par la multiplication des échanges qui entraine des contacts entre les individus, les idées, les techniques, croyances, modes de vie - Les pertes humaines parmi les Amérindiens conduisent les Européens à organiser la déportation d’esclaves achetés en Afrique vers les Amériques et Caraïbes. 3E PARTIE : LES EUROPEENS BOULEVERSES PAR LEURS DECOUVERTES - Réaction morale cf controverse de Valladolid l’empereur Charles

le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique (p.22-23) de Lahontan. Cependant, les valeurs et les mœurs des personnages européens sont significativement différentes dans les deux œuvres. Ainsi, Cartier décrit sa confrontation avec les Amérindiens de manière émouvante et inspirante sans oublier son objectif ultime : l’expansion de la France, tandis que Lahontan confronte un Sauvage pour philosopher et le sortir de sa dépendance religieuse. Développement : Ressemblances (1er argument) :

Quint une confrontation se tient dans un couvent à Valladolid. Le sujet de cette controverse : les Amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? Elle oppose le philosophe Sepùlveda au dominicain Las Casas, défenseur des indiens, en présence du Cardinal Roncieri, légat du Pape. Dans cet extrait, le légat a fait venir dans le couvent des bouffons et acrobates de la cour d’Espagne pour voir si les Amérindiens sont capables de rire. Rire, comme le dit le cardinal, en se fondant sur une citation célèbre d’Aristote

existait déjà dans la Grèce antique mais que ce rire a évolué. Le document 3 est un extrait de La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière datant de 1992, cet extrait est un débat (entre colonisateurs) qui évoque la capacité du rire chez les Amérindiens (les colonisés). Le document 4 tiré du lien http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg est un document iconique, il représente la moquerie des occidentaux face aux rites des africains mais aussi l’inverse la moquerie des africains face aux

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, on ne peut pas dire que Cartier et Lahontan décrivent les sauvages de la même façon dans leurs textes. Argument principal 1       Pour débuter, selon Cartier, les Amérindiens ne sont que des sauvages avec peu de mérite. Ils les considèrent comme des êtres inférieurs à sa culture. De ce fait, ils perdent leurs identités, leurs mœurs et leurs bagages culturels aux profits des Européens. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2      

les Amérindiens des termes employés par les Espagnol : « paisible » l.4 et 14 ; « vivre » l.9 et 19 ; « or » l.10 et 20 ; « un seul Dieu » l.11 et 26 = accentue cet effet de symétrie et souligne l’enjeu du discours. Montre qu’ils ont bien écouté le discours qui leur a été tenu. Gradation on passe d’une relative douceur, à des recommandations, puis à des menaces. →Les deux discours se succèdent sans transition : « la réponse fut telle » l.13 = capacité de réponse immédiate des Amérindiens.

spanique, pour les pays hispano-américains) s'applique aux peuples autochtones de l'Amérique dont l'unité culturelle s'est déterminée avant la découverte de ce continent par Christophe Colomb ou, de manière plus générale, avant que ces groupes amérindiens ne soient militairement vaincus ou que l'influence de la culture européenne sur ces sociétés ne soit perceptible. Le terme précolombien est utilisé dans l’étude des civilisations autochtones des Amériques, notamment de Mésoamérique (Olmèques, Toltèques

Histoire[modifier] Articles détaillés : Histoire de la Guadeloupe et Chronologie de la Guadeloupe. ------------------------------------------------- Peuplements amérindiens[modifier] Petroglyphe laissé par les Arawaks à Trois-Rivières. Selon les connaissances actuelles, les Arawaks, des amérindiens venus du bouclier guyanais, furent les premiers à avoir occupé la Guadeloupe. Ce peuple pacifique de pêcheurs aurait vécu là jusqu’au IXe siècle. À cette date, selon une thèse aujourd'hui sujette