Nos Désirs Nous égarent Ils

etait la ´ ´ gerante de la societe demeurait penalement punissable lorsqu’elle s’abstenait d’exer´ ´ ´ ´ cer a l’egard de son mandataire son pouvoir de surveillance 1. ` ´ Par application des memes principes generaux, d’autres personnes que celles desi´ ´ ´ ˆ gnees comme auteurs par la loi, pouvaient etre poursuivies en qualite de coauteurs ou ´ ´ ˆ complices, des lors que, sciemment et volontairement, elles avaient apporte une aide ` ´ indispensable ou utile a la realisation de l’infraction; ainsi

Sa’d n’avait qu’une fille. » Le legs du tiers autorisé El Hassan a dit : « Il n’est pas permis au testateur de léguer plus du tiers (de ses biens). » De ces Paroles de Dieu : « Juge entre eux d’après ce que Dieu a révélé ; ne te conforme pas à leurs désirs ; prends garde qu’ils n’essaient de t’écarter d’une partie de ce que Dieu a révélé. S’ils se détournent, sache que Dieu veut les affliger pour certains de leurs péchés. Un grand nombre d’hommes sont pervers. » (Coran 5.49) 45 Pas de legs pour un

déplacé de son contexte. Une telle différence trouve son origine dans la conception que chacune des religions se faisait de Dieu. Pour les Juifs, Dieu était avant tout le Dieu d'Israël chargé de protéger la communauté, de la diriger, de satisfaire ses désirs. Il se manifestait continuellement à ses nombreux représentants, sous les formes les plus diverses. Il pouvait être vu et entendu. Il accompagnait les Israélites dans leurs déplacements, avait une apparence humaine et ne dédaignait pas se prêter à

torture, comme il l’indique dans les Fusées : « L’amour ressembl[e] fort à une torture ou une opération chirurgicale. Mais cette idée peut être développée de la manière la plus amère. Quand même les deux amants seraient très épris et très pleins de désirs réciproques, l’un des deux sera toujours plus calme ou moins possédé que l’autre. Celui-là ou celle-là c’est l’opérateur ou le bourreau ; l’autre, c’est le sujet, la victime. »1 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 De même, dans son poème «

manger, à son boire et à ses désirs charnels. Le jeûne est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. La bonne action est payée par dix fois sa valeur». Dans une autre version de Moslem: «Toutes les œuvres du fils d'Adam voient se multiplier la valeur de leur salaire. La bonne action est payée par dix à sept cents fois sa valeur. Dieu exalté dit: «Sauf le jeûne. Il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce en effet à cause de Moi à ses désirs charnels et à son manger. Le