Nos Désirs Nous égarent Ils

conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce que le divertissement selon Pascal ? 6/ Le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir d'après Épicure ? 7/ Qu'est-ce que le “quadruple remède” selon Épicure ? 8/ Quels sont les trois types de désirs d'après Épicure ? 9/ Selon les stoïciens, il faut être comme un roc face aux vagues. Que signifie cette image ? 10/ Qu'est-ce que le mythe d'Aristophane ? 11/ Qu'est-ce que la figure de Don Juan nous révèle à propos de la nature du désir ? 12/ Que

société, la culture Faire son devoir, est-ce là toute la morale ? La morale, le devoir L’exigence morale est-elle un obstacle à la poursuite du bonheur ? La morale, le devoir, le bonheur Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ? La morale, le désir, le bonheur Peut-on opposer le devoir à la liberté ? Le devoir, la morale, la liberté Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ? Le devoir, la morale, la liberté L’action politique peut-elle être subordonnée à la

donc sur des éléments rationnels ou avérés, sur l'expérience et la probabilité. Elle est la conséquence des actions de discours bien réfléchis et étudiés.  L'instinct, par contre, est guidé par notre subconscient et influencé par nos désirs profonds. Il n'est pas guidé par ce qui est rationnel.  Après quelques recherches, je suis tombée sur un extrait de Rousseau qui, à mon avis, illustre très bien la motivation de l’homme d’agir sous l’Empire d’une pulsion :

est jamais heureux. Non pas parce que le désir ne soit jamais satisfait, la vie n’est pas si difficile à ce point, mais en ceci que, dès qu’un désir est satisfait, il n’y a plus de manque, donc plus de désir. » Combien d’objets ont été dans nos désirs et qui une fois obtenus, sont aujourd’hui dans nos placards. Combien d’amants se seraient donnés la mort plutôt que ne pas obtenir l’Amour de leurs rêves et qui aujourd’hui ne sont plus avec cette personne ? Ce texte a été pour moi un révélateur

Blanche-Neige est trouvée et adoptée par un comte et une comtesse. Le comte désireux d'avoir une enfant telle que Blanche-Neige, mais la reine la jalousant la fit descendre du carosse et ordonna que l'on redémarre sans elle. Dans ces versions, les désirs oedipiens entre un père et une fille et la jalousie que fait naître leur attitude chez la mère sont nettement plus exposés que dans les versions les plus connues. Actuellement dans les versions les plus répandues, les complications oedipiennes restent

difficile, on empêche le peuple de se livrer au vol. En ne regardant point des objets propres à exciter des désirs, on empêche que le cœur du peuple ne se trouble. C'est pourquoi, lorsque le saint homme gouverne, il vide son cœur, il remplit son ventre (son intérieur), il affaiblit sa volonté, et il fortifie ses os. Il s'étudie constamment à rendre le peuple ignorant et exempt de désirs. Il fait en sorte que ceux qui ont du savoir n'osent pas agir. Il pratique le non-agir, et alors il n'y

sensation du point de vue gnoséologique, mais dans la perspective de l'art, c'est surtout du point de vue pratique que la sensation est mise en cause. L'œuvre suscite des désirs des sens qui vont à l'encontre de l'impératif de conduire sa vie de façon rationnelle. La sensibilité n'est pas purement passive pour Platon. Les sens ont des désirs. Au livre IV de la République, Platon raconte l'histoire de Léontios il « longeait la paroi extérieure du mur septentrional, lorsqu'il aperçut des cadavres étendus

Indéfiniment. Il ne s'épuise jamais. SEPT Le ciel et la terre sont éternels. Ils n'ont pas de vie propre. Voilà pourquoi ils sont éternels. Ainsi, la première place revient au Sage qui a su s'effacer. En oubliant sa personne, il s'impose au monde. Sans désirs pour lui-même, ce qu'il entreprend est parfait. Il s'était assis à la dernière place. C'est pour cela qu'il se retrouve à la première. HUIT La grande perfection est comme l'eau. Comme elle, elle dispense ses bienfaits aux dix mille êtres et ignore

conscience, de la subjectivité. ! • p24 «recomposons les souvenirs du temps où j’y venais souvent» → dès le moment où on recompose son souvenir, le souvenir est altéré. Pourquoi recomposer ces souvenirs ? de manière à ce que ceux-ci correspondent aux désirs du narrateur. Le fait qu’il recompose les souvenirs indique sa volonté de choisir le temps vécu. ! • p38 Nerval ne hiérarchise pas les souvenirs en fonction de leurs intérêts dramatiques mais en fonction de leurs intérêts affectifs. Cela montre

produit‑elle qu'illusion ? L'exercice du pouvoir est‑il compatible avec le respect de la justice ? ------------------------------------------- L : étranger groupe 1 – Session normale 1996 Le droit peut‑il garantir la liberté ? Accomplir tous ses désirs, est‑ce une bonne règle de vie ? ------------------------------------------- L : étranger groupe 1 – remplacement 1996 L'usage de la parole doit‑il être soumis à des règles ? L'histoire est‑elle le règne du hasard ? -------------------------------------------