Nous Avons Un Roi Sauf L Hérédité

lutte permanente. La seconde particularité est que les romains concentrent tous les pouvoirs tandis qu’au contraire chez les germains, les pouvoirs sont partagés entre l’assemblée des guerriers libres, puis entre les chefs de clans et enfin par le roi, qui a un rôle tantôt religieux, tantôt politique et militaire. Chez les germains, c’est dans l’assemblée que les décisions politiques se font. La troisième particularité c’est que contrairement aux romains, les germains ne sont pas chrétiens. C’est-à-dire

zones quasi autonomes. Seul le roi est une figure qui rassemble qui donne une cohérence à son royaume composé de seigneurs et de vassaux. Mais ce roi est très faible au point que l’idée d’Etat est très faible et n’existe pas dans la réalité quotidienne. Cette unification de royaume et de pouvoir faire la guerre, rendre la justice, ces missions vont être récupérées par le roi et les juristes. Cette unification sera réelle qu’à partir du 17ème siècle. Le roi va devoir construire une véritable

très célèbre que l'on appelle le code d'Hammurabi. Ce code a été rédigé par le roi Hammurabi (dernier roi de babylone) en 1950 av notre ère. Ce texte reprend des édits promulgués par Hammurabi et ses prédécesseurs, il contient des règles coutumières misent par écrit. Ce code concerne la famille, les contrats, la condition des personnes, ou encore l'exercice de la justice. Dans ce texte, Hammurabi se présente comme le roi du droit, néanmoins, ce droit est présenté comme l'objet d'une révélation, au

permanence de la morale religieuse. Il existe d’autres exemples de l’influence du droit par la religion : les fêtes chômées, repos le dimanche, le droit de grâce du chef de l’Etat : il remonte à la monarchie de droit divin où on considérer que le roi était un envoyer de Dieu sur terre et qu’il pouvait gracier les condamnés. *Notre histoire juridique a connu plusieurs phases/étapes dans notre rapport à la religion : L’antiquité a connu l’association entre droit et religion et son long détachement

qui a eu lieu notamment et tout d'abord en France et en Angleterre (puis Espagne, Pays-Bas, Italie...) Au départ (13ème siècle), il y a une situation de concurrence des formes de pouvoir. Les relations féodales (suzrins et ses vassaux), relations Roi-Sujets, et l'Eglise(relation complexe Clercs-Fidèles), organisation communale. Les relations de pouvoir entre ces trois organisations ne sont pas du même rapport: -féodales: Rapport de personne à personne (pas à tout le monde) - Relations personnelles

destiné à empêcher toute expansion française en Europe (notamment le port d’Anvers qui po uvait menacer l’Angleterre). La France s’est également vu retirer son accès au Rhin. Donc, de 1815 à 1 830, nos provinces so nt hollandaises, avec comme Roi Guillaume d'Orange-Nassau. Il y a deux sièges pour le Parlement : Bruxelles et La Haye. Le congrès de Vienne eut des conséquences au XIXème siècle mais aussi au XXème, car le redessinage des frontières européennes par les diplo mates fut

interpréter" --> l'imitation du pouvoir des juges. Quels sont les rapports entre le prince et la loi? Est-ce qu'il est soumis aux lois des précédents empereurs? Les juristes en arrivent à conclure que l'empereur est dispensé des lois [ J. Bodin parlera du roi de France en le comparant aux empereurs romains comme legibus solitus donc qu'ils sont pas tenu par la loi]. L'empereur doit rester maître, dominus, ne doit pas se laisser aller à n'importe quel caprice [respect du droit divin dans la monarchie absolue]

ils perdent la réalité du pouvoir. C’était une sorte de dynastie qui s’épuise. On l’appelle la dynastie des rois fainéants. La réalité du pouvoir passe aux mains des puissants, et en particulier dans celles du serviteur du roi : le maire du Palais, qui organise la vie autour du roi. A partir de là, ses responsabilités ne cessent d’augmenter. Il s’agit d’abord de Charles Martel, celui qui a battu les arabes à Poitiers, et sa dynastie va continuer jusqu’à celle de Pépin le Bref. Ce dernier finit par détrôner

& Daniel Bourmaud * Histoire des institutions et des régimes politiques de la France (de 1789 à 1958) – Jean-Jacques Chevalier Introduction (18/01/11) * Bornes du cours : d’un césarisme à l’autre * 1715 (1er septembre) : mort du roi Louis XIV, monarque absolu=> les institutions de la monarchie absolu ont pris leur visage définitif. Mais ce monarque est néanmoins dépendant d’un tissu institutionnel qui impose à sa charge des limites. * 1815 : derniers soubresauts de l’Empire

s'y rapport et expliquer ses incidence par rapport à l’histoire des institutions - Deuxième question = Un roi → donner un max d'elmt vu en cours sur lui, pas + (dates de règne, généalogie, élmnt bio, époque à laquelle il vit, gd evnmt politiques auxquelles il a été mêlé) - Troisième question = Un point du cours - Quatrième question = Une citation ou un adage (dicton juridique → ex : le roi ne meurs jamais) → expliquer le contenu de la citation (+ qq mots sur l'auteur) Manuels utiles pour les TD