Nous Connaissons La Vérité Non Seulement Par La Raison Mais Encore Par Le Cœur C Est De Cette Dernière Sorte Que Nous Connaissons Les Premiers Principes Et C Est En Vain Que Le Raisonnement

Éthique à Nicomaque Socrate Publication: Source : Livres & Ebooks Chapitre 1 Chapitre 1 [1094a] Tout art et toute investigation comme toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi a-t-on affirmé avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais, en réalité, on observe une certaine différence entre les fins : les unes consistent en des activités, et les autres en certaines œuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Dans les cas où existent

pays. Certes, la France ne peut se targuer d’être légataire universel : tout comme la rapide – treize ans – conquête de l’Orient jusqu’à l’Indus par Alexandre le Grand y imprima l’empreinte profonde de l’hellénisme, en particulier de sa langue, de sorte que le grec demeura parlé jusqu’aux pays plus à l’est (les Évangiles Chapitre 1 L’héritage de la pensée grecque et latine 19 © 2013 Pearson France – Culture générale 2e éd. – Thierry De La Garanderie, Franck Evrard, Claire Marin, Hélène Montagnac

(Meister Eckhard.) SIXIEME EDITION PARIS ANC.IENNE LIBRAIRIE FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR GERMER BAILLIÈRE 108 ET C" 108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 1901 Tous droits riîservés. 79(55c LÀ PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE CHAPITRE PREMIER LF. CARACTÈRE DE NIETZSCHE On si se ferait, je crois, une idée très fausse de Nietzsche l'on considérait ses ouvrages exclusivement si comme l'exposé d'une théorie philosophique, et l'on se préoc- cupait uniquement

L’homme révolté Albert CAMUS À Jean Grenier Et ouvertement je vouai mon cœur à la terre grave et souffrante, et souvent, dans la nuit sacrée, je lui promis de l’aimer fidèlement jusqu’à la mort, sans peur, avec son lourd fardeau de fatalité, et de ne mépriser aucune de ses énigmes. Ainsi, je me liai à elle d’un lien mortel. Holderlin, La Mort d’Empédocle Introduction : L’absurde et le meurtre Il y a des crimes de passion et des crimes de logique. Le Code pénal les distingue

D. Andler. Logique, raisonnement et psychologie 1 In J. Dubucs & P. Lepage, dir., Méthodes logiques pour les sciences cognitives, Paris : Hermes, 1995, pp. 25-75. Repris dans D. Andler, dir., Introduction aux sciences cognitives, Paris : Gallimard, nouv. éd. 2004, pp. 31-405. LOGIQUE, RAISONNEMENT ET PSYCHOLOGIE Les rapports entre logique et raisonnement ont longtemps été fort étroits. Ce commerce s’était établi à l’abri de la digue que Frege, Husserl et leurs successeurs avaient érigée

«amis» de la sagesse. Selon une ancienne tradition, c'est Pythagore[2] qui aurait forgé le mot philosophos pour désigner ceux qui s'intéressaient non pas aux événements et aux apparences, mais au principe de toute chose. Le premier d'entre eux, Thalès de Milet (vers 625 - 547 av. J.-C.), n'a rien écrit. On sait seulement que, pour lui, l'élément premier de la nature était l'eau, tandis que, pour Anaximandre, c'était l'infini, pour Anaximène l'air, et pour Héraclite le feu. En fait, dès sa naissance

(1755-1760)...................................................................................................4 b) Le patriarche de Ferney (1760-1772) .............................................................................................5 c) Les dernières années (1772-1778) ..................................................................................................6 B. L’oeuvre de Voltaire ......................................................................................................

sont : * Tout ce qui a trait du point de vue médical à la reproduction humaine et en particulier chez la femme. * Il convient d’être au fait des différentes méthodes, naturelles ou artificielles, de leurs effets exacts (contraceptif ou abortif ou encore incertain). * Il en va du mode de prise de décision (en couple, la femme seule…). Qui va porter le poids de la contraception ? * Quelles dimensions psychologiques au phénomène pratique de la prise d’une contraception chez une femme ? * Il y

LIVRE PREMIER AU LECTEUR C'est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t'avertit, dés l'entrée, que je ne m'y suis proposé aucune fin, que domestique et privée. Je n'y ai eu nulle considération de ton service, ni de ma gloire. Mes forces ne sont pas capables d'un tel dessein. Je l'ai voué à la commodité particulière de mes parents et amis : à ce que m'ayant perdu (ce qu'ils ont à faire bientôt) ils y puissent retrouver aucuns traits de mes conditions et humeurs, et que par ce moyen ils nourrissent

la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels gens et combien de gens consomment cela ? », voilà pour lui la question des questions. Ce type d'estimations, il l'applique dès lors instinctivement et constamment : à tout, et donc aussi aux