Nous Ne Pouvons Pas Nier Que Notre Culture

TRAVERS LES ŒUVRES INTÉGRALES DE LANGUE FRANÇAISE ENSEIGNÉES DANS LA PREMIÈRE ANNÉE DU CYCLE QUALIFIANT AU MAROC Naoufal EL BAKALI, FLSH Université de Sidi Mohamed Ben Abdellah Dhar El Mehrez- Fès, Maroc Apprendre une langue, c’est découvrir une culture, c’est s’ouvrir sur l’autre, la langue française qu’elle soit un outil pédagogique, elle représente une manière d’être aussi bien que le socle de la diffusion des valeurs, si et seulement si, son acquisition fût conforme aux règles qui ont instauré

réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion (l’absence de toute culture religieuse). Ces deux tendances traversent notre société. La religion est indépassable et on ne peut s’en passer (« famine spirituelle »), inversement le désintéressement croissant à l’égard du sentiment religieux montrerait comment il se manifeste

d’initiatives ; nous nous plongerons dans cette autre culture ; nous nous imprègnerons de cette terre rouge, de ces ciels immenses, de ces danses, de cette musique, de cette nature, dure, belle, grandiose. Jusqu’à y laisser, qui sait, un morceau de notre cœur.   [pic][pic] [pic][pic] 4. LA PARTICIPATION DES ADOLESCENTS Les objectifs de développemnt aujourd’hui ne peuvent être atteints qu’avec l’implication des jeunes.On ne peut pas nier que les jeunes possédent une force de transformation

sœurs et son jeune frère, Werner, perd le premier son insouciance. Il esquive les réunions des "Hitlerjugend" et leurs monotones chants militaires, leur préférant d'autres cercles de jeunesse encore tolérés où il est question de poésie, musique et culture de tous les pays. Il se passionne pour la philosophie grecque, Saint-Augustin et Pascal, ainsi que pour l'écriture sainte (il sera d'ailleurs arrêté et emprisonné en 1938 pour sa participation à un groupe de militants catholiques). Bref, Hans est

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? Phase 1 : Problématisation, c'est-à-dire construction d’un problème philosophique : trouver le noyau du débat, quelles sont les alternatives concurrentes ? Il y a problème lorsque des thèses opposées

acquise se fait par l'expérience sensoriel ne demandant aucun effort d'apprentissage ni de réflexion,le monde s'offre à lui . Les sens nous permettent de percevoir le monde ,d'entrer en contact de capter des signes ,mais quelles connaissances pouvons nous tirer par l'expérience sensorielle?qu'entend on par connaissance? Certes d'une façon ou d'une autre la connaissance est transmise à l'homme par le canal des sens (ouïe,la vue...)mais s'agit il de connaissances vraies ayant une valeur objective

agitent l’étendard de la confrontation, persuadés que les diverses cultures et civilisations du bassin méditerranéen s’entrechoquent. Pas plus qu’hier, la Méditerranée ne saurait être aujourd’hui une barrière. En dépit des innombrables fractures qui sillonnent la région, des passerelles et des canaux d’échanges continuent à exister et à se développer. Des fusions sont à l’œuvre depuis des décennies et nier l’interpénétration des cultures sur les différents pourtours méditerranéens serait aussi imprudent

ces limites sont justifiées ou non. Mais quelles sont ces limites ? On peut distinguer quelques grandes catégories : (1) Le respect des individus : respect de la vie privée, respect de la sensibilité des enfants (pornographie, violence), voire des cultures (cf. affaire des caricatures). (2) Eviter de conduire à des actes nuisibles : interdiction de l’incitation au crime, interdiction des opinions racistes, etc. (3) Assurer le fonctionnement de l’Etat : secret d’Etat, censure en temps de guerre, etc

seront jamais majeurs…) mais manifeste une exigence proprement juridique au sein de la société. « Il faut tenir l’homme pour responsable de ses actes » ; que le droit ne soit pas réaliste, c’est une bonne chose! Le réalisme entendu ainsi reviendrait à nier la liberté humaine et à prétendre faire règner les « faits » (en général peu eluisant). Un tribunal qui regarderait l’accusé comme une maladie à traiter et non comme une responsabilité à assumer nierait le droit : la justice ne serait plus que l’administration

C'est ma conscience de ce que je suis qui détermine la conscience que j'ai du monde. Percevoir, c'est recevoir les informations que nous donnent nos sens. Mais aucune perception ne correspond exactement à la sensation. C'est une activité liée à notre culture. On ne perçoit jamais les choses telles qu'elles sont mais telles qu'elles entrent dans nos représentations. C'est ainsi que certaines choses peuvent ne pas être vues ou entendues sans que nos sens soient en défaut. On apprend donc à percevoir, comme