Nous Sommes Condamnés à être Libre

parle d’être les liens que l’on tisse, or certains auteurs parlent d’une société « moi je ». Point de départ de la réflexion : notre malheur est lié à ce que nous ne possédons pas tout ce que nous voudrions. Constat actuel : on veut épanouir au maximum notre égo (image que l’on a de soi) * Concrètement, cela amène une quête interminable de bonheur à travers une consommation folle Cela amène une société de + en + individualisme et égoïste. Analyse transactionnelle * États du moi : * Parents

neutralisante qu'il soit. A travers les siècles, il n'a cessé d'exister et d'évoluer. Condamné par l'Eglise, défendu par les philosophes, le rire est le disciple du bonheur inconditionnel et l'émetteur d'une intensité universelle. Faut il encore savoir faire la différence entre rire et se moquer? C'est notamment du à la confrontation des événements tragiques de notre société et aux divergences que nous nous consacrons à devenir défenseur du rire. Qui bénéficie? Qui subit ? Sommes nous déjà tombés dans

Les passions sont-elles un obstacle à notre liberté? Introduction La liberté est la façon d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose. On peut se déterminer libre selon les choix qu’on fait. Elle est définie, et est perçue différemment selon certain psychologues et psychanalystes. Mais de nos jours, sommes-nous réellement libres avec tant de lois qui nous soumettent ? Avec tant de publicités qui nous harcèlent ? Avec tant de passions ? Toutes ces questions ont un point en commun

Nature a produit des choses en fonction de nos besoins, en vue de notre utilité => conception providentialisteDieu aurait créé les hommes pour être auprès d’eux pr que nous lui rendions un culte. Nous nous croyons le centre. Dieu doit être considéré comme un être immanent, Spinoza récuse une conception de Dieu transcendant. · Transcendance divine = à l’ext de => dieu antérieur et ext à la création (peuple juif dans la Torah) · Immanence divine = dieu est partout, à l’intérieur

adoptif et fait ses études à la faculté des arts de Paris, et il acquiert bientôt une riche culture écrite et orale: il a beaucoup lu et s'est également frotté au théâtre. Mais il succombe vite aux tentations de débauche qu'offre la vie très libre des étudiants. Étudiant turbulent, buveur impénitent, trousseur de filles, truand, marginal, il blesse même mortellement un prêtre au cours d'une rixe. Bref, il mène une vie vagabonde et délinquante, et finit par être condamné à la prison en 1462, mais il

La guerre Accepter l'idée d'une défaite, c'est être vaincu." Maréchal Foch.   " On peut conquérir des milliers et des milliers d'hommes dans une bataille; mais celui qui se conquiert lui-même, lui seul est le plus noble des conquérants." Siddhattha Gotama   "La France a perdu une bataille, mais la France n'a pas perdu la guerre." Charles de Gaulle.   "Celui qui est capable de marcher derrière une musique militaire n'a pas besoin de cerveau: une moelle épinière lui suffit" Albert Einstein

est la dominante, elle englobe tout, et est sans cesse répétées d’obsessions du protagoniste du livre, Antoine Roquentin. « Je vis seul, tout seul. Je ne parle jamais à personne, jamais. Je ne reçois rien, je ne donne rien » « Je ne pouvais pas prendre ce papier couché sur le sol … Je me sentirais libre » « Je ne peux pas décrire à quel point il me dégoûte » « Je me regarde, je me dégoûte: encore une éternité » « Rien ne se passe pendant que vous vivez » « L’existence est ce que je crains »

couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction « Je n’ai pas fait exprès », « je n’avais pas toute ma tête », « ce n’était pas moi » : autant de jugements portés a posteriori sur une action que l’on regrette et qui se présentent comme une justification, voire une excuse en évoquant quelque chose qui échappe à la conscience. Mais peut-on vraiment s’excuser en disant : « J’ai agi inconsciemment » ? www.annabac.com © H A T I E R 2009

responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits mais aussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilité est même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Mais il est parfois difficile de déterminer le degré de responsabilité dans la mesure où l’acte peut avoir été commis sous l’influence de la colère, de la drogue ou encore à cause d’une

demander si le sens même de liberté signifie « faire ce que l'on veut ». Nous verrons d'abord le sens de la liberté sans loi. Ensuite qu'il n'y a pas de liberté sans loi. Enfin que la loi entrave nos possibilités d'action et donc limite notre liberté. I : La liberté sans loi A : La possibilité d'agir On peut dire avec Hobbes qu'un homme est libre quand il a la capacité physique et morale d'agir et que rien ne peut l'en empêcher. D'après Hobbes, la liberté désigne « proprement l'absence d'opposition »