Novalis

paradis de Roud, mais plutôt un état de béatitude, de parfait harmonie avec la nature, avec l’univers et avec soi. Le paradis : « Le paradis est dispersé sur toute la terre, c’est pourquoi on ne le reconnaît plus. Il faut réunir ses traits épars. » Novalis Cette phrase explicite tout à fait le paradis de Roud. En effet, il n’est plus une chose abstraite, mais plutôt un état atteignable par l’homme, le poète, que la grâce a touché, et qui peut alors, contempler pleinement le paradis qui l’entoure. Dans

canons classique, aux œuvres de l'Antiquité. Le Rêve d’Ossian, par Ingres, 1813 Le véritable rejet du classicisme fut exprimé par les collaborateurs de la revue Athenaeum, fondée en 1798 par les frères Schlegel. Avec Ludwig Tieck, Schelling et Novalis ils formèrent le “groupe d'Iéna”. « Rejetant les modèles grecs et romains à l'époque où triomphait l'esthétique néo-classique, cette conception privilégiait l'expression de l'irrationnel et le mysticisme, le sentiment de l'infini et de l'immensité

Dissertation de français : sujet : la poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? Novalis a dit « la poésie est le réel absolu », Gerardo Diego a également dit « créer ce que jamais nous ne verrons, c'est cela la poésie ». Chaque poète a un point de vue différent sur la poésie. Alors la poésie, est-ce le réel ? L'évasion ? La poésie a un point de départ dans la réalité mais son but principal est de provoquer l'évasion chez le poète et chez le lecteur. Mais pourquoi

Newton la forte dimension anthropologique de la couleur : « Une couleur que personne ne regarde n’existe pas » (p. 138). Et c’est lui aussi qui, avec l’habit bleu de Werther (1774), lance le bleu romantique, celui de la « petite fleur bleue » de Novalis, couleur de la mélancolie et du rêve qui aboutira vers 1870 au « blues » anglo-américain. 3Le bleu politique s’affirme d’abord en France : entre 1789 et 1794, il passe des armoiries à la cocarde, de la cocarde au drapeau et aux uniformes. M. Pastoureau

que nous manifestons dans nos habitudes, dans la société, dans nos vices. " Marcel PROUST (XX°) " Ecrire, c’est se défaire par la parole de l'oppression de ce que l'on est. " Paul VALERY (XX°) " Parler pour parler est la formule de délivrance. " NOVALIS (poète allemand fin XIX°) " On n'écrit que par nécessité, pour se libérer un moment. " Henri MICHAUX (poète français XX°) " Etrange, mystérieuse consolation donnée par la littérature, dangereuse peut-être, peut-être libératrice. " Franz KAFKA (XX°)

REMETTRE EN CAUSE SA PRATIQUE AFIN DE L’ADAPTER AU MIEUX AUX SITUATIONS D’APPRENTISSAGE. 10 QUELLE ARTICULATION PHILOSOPHIE – RELIGION ? « Prier est dans la religion ce que penser est dans la philosophie. Prier, c'est créer de la religion. » Novalis Philosophie et religion sont souvent associées parce qu’elles s’intéressent à des questions semblables : 1. Quels sont la place et le sens de l’homme dans la nature ? 2. Quelle est le sens et l’essence de tout ce qui existe ? 3. Quel est le principe

la compréhension du genre humain) 1,2) Romantisme gothique -Goût du fantastique 1,3) Romantisme allemand (18e siècle) -Réaction au rationalisme des Lumières. -Rapports entre le conscient et l’inconscient par l’étude des rêves. -Écrivain : Novalis -Les frères Grimm font l’apologie des intuitions collectives à travers les contes (retour aux sources traditionnelles de l’âme allemande). 2) Romantisme français 2,1) Roman romantique -Mme de Staël dans De l’Allemagne (1813) fait connaître les

aisément à d'autres périodes : les Lumières (Vauvenargues), la Révolution (Chamfort), l'Empire (Joubert), les romantiques (ici essentiellement la postérité allemande de Chamfort, inspirateur d'une esthétique du fragment chez les frères Schlegel ou Novalis), l'aphorisme chez Nietzsche (grand lecteur des moralistes français) et jusqu'à une certaine pratique poétique, dont témoigne par exemple René Char (Feuillets d'Hypnos, 1946). Lautréamont avait, sous le titre précisément de Poésies (rédigées en 1870

Romantisme peut être présent dans les romans du XIXe siècle comme chez Hugo, Chateaubriand, Stendhal, et chez les Allemands également au XVIIIe siècle comme Eichendorff, Goethe, Hoffmann... Le Romantisme émerge en Allemagne à la fin du XVIIIe siècle. Novalis en définit le programme dès 1798 : « Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. [...] Quand je donne aux choses communes un sens auguste, aux réalités habituelles un sens mystérieux, à ce qui est connu la dignité de l'inconnu

qu'elle a eu sur le monde. I. De la création à l’action a) Les origines de la Rose Blanche Les futurs membres de la Rose Blanche puisent leur inspiration dans diverses sources : la Bible ou encore de grands penseurs tels que Schiller, Goethe, Novalis, Lao Tseu, ou encore Aristote. Outre ces philosophes incontestablement fameux, d’autres personnes ont également participé à créer la Rose Blanche. Les plus importantes sont Kurt Huber, Carl Muth, Theodor Haecker, Joseph Furtmeier, Alfred von Martinet