Nudité De La Verité

intolérables où il nous semble que nous mourons, parce que l’être en nous n’est plus là que par excès, quand la plénitude de l’horreur et celle de la joie coïncident. Même la pensée (la réflexion) ne s’achève en nous que dans l’excès. Que signifie la vérité, en dehors de la représentation de l’excès, si nous ne voyons ce qui excède la possibilité de voir, ce qu’il est intolérable de voir, comme, dans l’extase, il est intolérable de jouir ? Si nous ne pensons ce qui excède la possibilité de penser..

liberté », « tout entier et tout nu » et s’oppose à l’artifice :  « rechercher la faveur du monde », « paré », « marche étudiée », « sans contention ni artifice ». L’opposition nudité-parure est reprise par l’opposition simplicité- contention et progressivement au premier groupe sont attachées des connotations de liberté et de vérité et au deuxième celles du mensonge et de la contrainte. La modestie devient la garantie de l’authenticité et de la sincérité. Les défauts de l’auteur deviennent les qualités

fonctionnel: dans raisonnement des maths on a une « chaine de raison » qui aboutit au vrai sur un modèle hypothético-déductif et l'appliquer à d'autres domaines >> veut crée une science universelle avant de trouver « la » vérité Descartes chercher « une » vérité pour en déduire la science du coup il s'exile en Hollande car il a y a moins de censure 1633: à Rome, procès de Galilée sur l'héliocentrisme qui lui a fait peur, de plus que lui même avait écrit une théorie similaire s'enferme

défaire de sa propre culture. Avec de la détermination, les hommes peuvent aller au-delà de leurs opinions, de leurs sensations, de la vérité. La philosophie, nous enseigne que la culture est transmise par les générations précédentes. C’est un ensemble de croyances et de vérités qui sont a priori toujours vraies car elle est enseignée comme étant la vérité absolue. De ce fait, surmonter les déterminismes culturels est difficile mais pas impossible. Nous en avons la preuve avec, par exemple

Dispositif mécanique, l'appareil est un miroir qui reflète parfaitement la réalité, il immortalise une vérité dans une capture instantanée de l’image. Pourtant, malgré l'apparente objectivité de la photo, on ne peut oublier le rôle du photographe. Il prend la photo, non l'appareil photographique, objet inerte. Il est le juge de sa prise de vue, le créateur d’une réalité sujette à déformation, la vérité s’estompe et s’impose l’unique atteinte de la vraisemblance : la ressemblance intuitive à la réalité

à des communautés de sauvages. C’est ce qui était perçu comme la barbarie ou la naïveté de l’autre qui justifiait l’entreprise paternaliste du « grand frère » européen. Cet imaginaire, véhiculé notamment par les garants de l’objectivité et de la « vérité » en Occident – les anthropologues (la science) et les missionnaires (la religion), est aussi utilisé dans la littérature de l’époque, qui propose aux lecteurs des aventures exotiques où l’autre apparaît infantilisé, primitif ou irrationnel face au

(mutilé, moitié nu), tableau d'un être misérable "étendu par terre". - D'un côté le cruel bourreau, de l'autre la pauvre victime : Voltaire a fortement stylisé les personnages pour montrer deux camps indissociable de la société esclavagiste. B/ Nudité de l'esclave/ Neutralité du portrait -Description au point de vue externe caractérisé par un ton qui laisse place à l'horreur brute -Candide, homme libre, debout, en mouvement. A l’opposé, le nègre, immobile,"étendu par terre". Mise en relief de

peintres et pour sa technique du cubisme. 3ème œuvre : Massacre en Corée de Picasso – 1951 Ce tableau est peint par Picasso en 1951. Son style est expressionniste, l’expressionnisme est un style qui a pour but de déformer ou d’accentuer la vérité pour mettre en valeur la chose et émouvoir le public. Cette œuvre est exposée au Musée Picasso à Paris. Pour réaliser ce tableau, Picasso a encore été influencé par « le Trois Mais 1808 » de Goya mais aussi par « L’exécution de Maximilien » de

son temps. Mais le terme est ambigüe : il faut distinguer l’objectif réaliste (qui a toujours existé) et le mouvement, qui lui est limité aux années 1850-1870. Il s’agit d’un courant littéraire qui représente le réel contemporain avec un souci de vérité et d’exactitude. Il s’est construit tout entier en réaction contre le romantisme. Depuis les années 1830 et l’apogée du romantisme, le contexte intellectuel à beaucoup évolué. La bourgeoisie, confirmé dans ses droit par le Révolution en 1789, et

visibles aujourd'hui à Stuttgart, qui ramassent de façon simple et particulièrement intense l'univers du front. Le regard du sous-officier Dix a choisi de tout enregistrer, de ne jamais détourner le regard puis de tout montrer dans sa violence, sa nudité. Les notes du journal de guerre montrent crûment sa volonté de considérer froidement, insatiablement le monde autour de lui. Ainsi, en marche vers les premières lignes: «Tout à fait devant, arrivé devant, on n'avait plus peur du tout. Tout ça,