Nuit Doctobre

Crépuscule du soir Date  : 1861 Introduction Crepuscule du soir : Lecture analytique du poème en vers "Le Crépuscule du soir" de Baudelaire. Composé fin 1951, il existe une version en prose dans le Spleen de Paris. L’auteur annonce le passage à la nuit, et amorce donc l'exploration du vice obscur. Avec ce poème le lecteur s'ouvre le monde terrifiant de la ville nocturne, c'est-à-dire Paris, où tout un peuple étrange prend vie. I) structure II)Une atmosphère fantastique et morbide

NuitLe ciel d'étain au ciel de cuivre Succède. La nuit fait un pas. Les choses de l'ombre vont vivre. Les arbres se parlent tout bas.Le vent, soufflant des empyrées, Fait frissonner dans l'onde, où luit Le drap d'or des claires soirées, Les sombres moires de la nuit.Puis la nuit fait un pas encore. Tout à l'heure, tout écoutait. Maintenant nul bruit n'ose éclore ; Tout s'enfuit, se cache et se tait.Tout ce qui vit, existe ou pense, Regarde avec anxiété S'avancer ce sombre silence Dans cette sombre

bois rêveur qui tremble à l'horizon, Se balance en fuyant dans les grappes sauvages, Jette son manteau gris sur le bord des rivages, Et des fleurs de la nuit entrouvre la prison. Il est sur ma montagne une épaisse bruyère Où les pas du chasseur ont peine à se plonger, Qui plus haut que nos fronts lève sa tête altière, Et garde dans la nuit le pâtre et l'étranger. Viens y cacher l'amour et ta divine faute; Si l'herbe est agitée ou n'est pas assez haute, J'y roulerai pour toi la Maison du Berger

Et parmi le chaos des ombres débordantes, Le sifflet douloureux des machines stridentes, Ou l'aboiement d'un chien, ou le cri d'un enfant, Ou le sanglot d'un orgue au lointain s'étouffant, Ou le tintement clair d'une tardive enclume, Voir la nuit qui s'étoile et Paris qui s'allume

Ce groupement de textes, constitué de « Le lac » (de Lamartine), « Fantaisie » (de Nerval), « La maison du berger » (de Vigny), « Clair de lune » d’Hugo et « Ondine » de Bertrand, reprend des poèmes du 19° siècle, période marquée par des transitions dans certains domaines comme l’art mais aussi par le progrès en marche. Chaque texte du corpus est marqué par une forte présence de la première personne du singulier où est illustrée une recherche d’évasion de leur monde et leur époque de la part des

négligée, peut-être sont-ils comme l’évoque le qualificatif, des mites ou à la semblance de celles-ci, méprisables parasites, mangeurs de laine. La bougie leur est un adversaire accessible, au contraire de la lune, bien trop lointaine ; surgis de la nuit, anges des ténèbres, ils s’en prennent à la lumière de la bougie sans doute pour l’éteindre, car la lumière de ce luminaire est brûlante et sèche, quand celle de la lune est humide, qui « vaporise les bois ». La flamme brûle ses ennemis nocturnes,

Viens, ô toi que j'adore, Ton pas est plus joyeux Que le vent des cieux ; Viens, les yeux de l'aurore Sont divins, mais tes yeux Me regardent mieux. Avril, c'est la jeunesse ; Viens, sortons, la maison, L'enclos, la prison, Le foyer, la sagesse, N'ont jamais eu raison Contre la saison. Pour peu que tu le veuilles, Nous serons heureux ; vois, L'aube est sur les toits, Et l'eau court sous les feuilles, Et l'on entend des voix Du ciel dans les bois. Toutes les douces choses, L'hirondelle au

souviens comme si c’était hier, insouciance, bonheur , moments d’ivresse, jouissance et ébullition des sens étaient les maitres mots de ma vie. Mon cœur se remplissait d’amour tout le jour durant ,mais quand hélas fut venu le moment de se quitter à la nuit tombée , l’amour se substituait à la peine de devoir faire mes aux revoirs à la plus belle des jeunes femmes du village que je ne pourrait espérer toucher que lendemain matin si Dieu seul le voulait . Cette femme, que dis-je , la Femme qui faisait

Il y avait une grande querelle dans Babylone qui durait depuis quinze cents années, et qui partageait l’empire en deux sectes opiniâtres : l’une prétendait qu’il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche ; l’autre avait cette coutume en abomination, et n’entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L’univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation

étroitement lié l'un à l'autre. Car c'est surtout l'aigle qui est considéré comme un messager de la plus haute divinité ouranienne et du feu céleste, le soleil, que lui seul ose fixer sans se brûler les yeux. Leur captivité est un équivalent au règne de la nuit, qui s'exerce au fil de la plupart des vers. L'adverbe « lentement » (v.16 et 22) unit l'oiseau et l'étoile plus explicitement. Le soleil, ne déplaçant qu'une « ligne mince sur le trottoir chaud » (v.22 / 23), semble même reculer devant les ténèbres