Obélisque

dénoncé par le narrateur – le luxe de la décoration et la célébration de la « goinfrerie » –, c’est un lieu de débauche que fait apparaître la description, en particulier à travers la forme suggestive de ce qu’on y sert : la « petite amphore » et l’« obélisque » portés à « bras tendu ». Le vase, l’amphore sont traditionnellement des images du corps féminin7, comme l’obélisque est ici à l’évidence un symbole phallique. Avant cela, la personnification du gaz donnait lieu à d’étranges formules (« l’ardeur

l’univers. Cet animal mythique, symbole de la force démesurée et de la monture des rois, possède paradoxalement, dans l’univers de Dalí, des pattes extrêmement longues et voyage au trot, avec une ondulation constante et convulsive, transportant un obélisque sur le dos avec les emblèmes papaux, comme les éléphants de Bernini; tandis qu’ils se caressent à l’aide de leur trompes tels les éléphants de Montaigne. Dans le domaine de la zoologie fantastique Dalínienne, ces éléphants, graves et minces à la

biblique où St Antoine s’exile dans le désert afin d’échapper aux tentations du monde. Victime d’un mirage, il voit finalement apparaître ces tentations portées par des éléphants aux pattes infiniment longues. L’Eléphant Spatial porte sur son dos un obélisque, symbole de la puissance du Pharaon chez les Egyptiens, et représente par conséquent dans cette sculpture la tentation du pouvoir. Les pattes d’araignées de l’Eléphant symbolisent quant à elles le désir qui monte jusqu’à la tentation… 17 © Descharnes

midi, au moment du solstice d’été, le Soleil à Syène (aujourd’hui Assouan) se trouve à la verticale car il ne donne aucune ombre (Syène se situe presque directement sur le tropique du Cancer). A Alexandrie, se servant de l’ombre projetée par un obélisque, il mesura à la même date et au même moment l’angle que faisaient avec la verticale les rayons du Soleil. Connaissant la distance entre Syène et Alexandrie, il fut ainsi capable par des calculs trigonométriques de déterminer la circonférence

escompte, un exergue, un exorde, F : un farniente, H : un haltère, un hémisphère, un hospice, un hyménée, un hymne, I : un impair, un inceste, un intérim, un intermède, un interstice, un intervalle, L : un libelle, N : un nocturne, O : un obélisque, un onyx, un opercule, un opprobre, un orifice, un ovule, P : un pétale, un pétoncle, un planisphère, un poulpe, S : un squale, un socque, un stère, T : un tentacule, un termite, un testicule, un trille, un tubercule,   Au féminin : A : une

comprend toujours pas comment les 20 000 ouvriers de la pyramide de Khéphren (que nous connaissons désormais par les fouilles) sont parvenus à rendre parfaitement jointifs des blocs aussi énormes en les montant là où ils se trouvent. Les temples, les obélisques et les tombeaux sont tout aussi impressionnants. Les scribes calculaient vite et bien, les ouvriers travaillaient vite et bien. Contrairement à une croyance tenace, l’esclavage n’existait pas en Égypte[7] : ces ouvriers, détenteurs d’une haute technicité

comprend toujours pas comment les 20 000 ouvriers de la pyramide de Khéphren (que nous connaissons désormais par les fouilles) sont parvenus à rendre parfaitement jointifs des blocs aussi énormes en les montant là où ils se trouvent. Les temples, les obélisques et les tombeaux sont tout aussi impressionnants. Les scribes calculaient vite et bien, les ouvriers travaillaient vite et bien. Contrairement à une croyance tenace, l’esclavage n’existait pas en Égypte7 : ces ouvriers, détenteurs d’une haute technicité

jamais prendre dûment en considération sur le papier, si bien que l’on reste très en deçà de l’objectif. Une volonté de fer, puissante, surmonte cette friction ; elle broie les obstacles, mais elle pulvérise la machine en même temps. […] Comme un obélisque, vers lequel convergent les avenues d’une ville, la ferme volonté d’un esprit fier se dresse dans son impérieuse supériorité au centre de l’art de la guerre. La friction est le seul concept qui corresponde à peu près à ce qui distingue la guerre

pouvait voir ; mais, par l’aspect des entours, on est déjà comme prévenu de son approche ; à partir d’ici, les monstres de marbre se multiplient, les lions de taille colossale, ricanant du haut de leur socle ; il 94 y a de droite et de gauche des obélisques de marbre, monolithes enroulés de dragons, au sommet de chacun desquels s’assied une bête héraldique toujours la même, sorte de maigre chacal aux oreilles longues, au rictus de mort, qui a l’air d’aboyer, de hurler d’effroi vers cette chose extraordinaire

flanc large entraient dans un grand port. Une ville géante, assise sur le bord, Baignait dans l’eau ses pieds de pierre. On entendait mugir le semoun meurtrier, Et sur les cailloux blancs les écailles crier Sous le ventre des crocodiles. Les obélisques gris s’élançaient d’un seul jet. Comme une peau de tigre, au couchant s’allongeait Le Nil jaune, tacheté d’îles. L’astre-roi se couchait. Calme, à l’abri du vent, La mer réfléchissait ce globe d’or vivant, Ce monde, âme et flambeau du nôtre ;