Objets Raison Humaine Hume

L’être humain - Vincent BibeauGr: mercredi matin A3.170 Quel usage l’être humain doit-il faire de ses passions?Tout d’abord c’est quoi la passion? La passion est une émotion assez puissante pour dominer la vie mentale. Quand on pense au mot passion, plusieurs d’entre nous pense directement à l’amour ou à autre chose, mais la passion peut aussi être la joie, la haine, la colère et etc.

maison (reprise) 10%: Compréhension générale Hume, Kant et l’utilitarisme Présenté à : Marie-Ange Cossette-Trudel Éthique et politique PHI-G03 Collège Jean-de-Brébeuf Département de Philosophie Remis le 19 octobre 2015 Bloc théorique #1 : Hume l’éthique du sentiment et des vertus 1. Selon Hume la morale ne peut se fonder que sur des sentiments et non sur la raison parce que les sentiments constituent les meilleures sources de motivation morale. En effet, Hume dit que ce sont nos sentiments qui nous

Chaque domaine du savoir porte sur un objet qui lui est propre (ex : biologie → les êtres vivants ; La physique → nature) et chaque domaine du savoir applique un progrès quantitatif de cet objet. Dès qu’il s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité

Devoir de philosophie Introduction: Dans cet extrait du Traité de la nature humaine de 1737, Hume s'attaque au problème de l'existence du moi, nos perceptions sont diverses mais existe-t-il une unité, une identité qui permet de définir notre existence? David Hume est avant connu pour sa théorie empiriste de la connaissance dans laquelle toute idée provient des perceptions. Pour exister l'idée du moi devrait provenir d'une perception or ce n'est pas le cas. Donc le moi n'existe pas et l'homme

conscient de ses changements comme étant les siens (qui soit tout à la fois lui-même et autre). Le « je pense » est-il substantiel ou fonctionnel ? Deux textes classiques sur l’identité personnelle : - Locke : Essai sur l’entendement humain, livre II, chapitre 27 : examine l’identité des végétaux, des animaux et des hommes. « Pour un homme, c’est la conscience qui fait la personnalité. Quant à la personne, c’est un terme de barreau. » Descartes avait retenu : « pour distinguer un homme

été marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences. L’image des "Lumières" était déjà fréquemment employéepar les écrivains et les penseurs de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité.2) A quel concept, filant la métaphore de la lumière, s'opposent les Lumières ? 3) Est-ce un mouvement strictement français ? Quels autres pays sont concernés ?Non, le mouvement des Lumières n'est pas strictement

savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Les enjeux de la philosophie kantienne sont multiples car Kant a apporté d'importantes contributions tant en théorie de la connaissance, qu'en éthique, en métaphysique ou en philosophie politique. Sa première grande contribution fut d’avoir fondé, dans la Critique de la raison pure, la théorie de la connaissance

de l’exploitation sexuelle d’une personne humaine. Dans certains pays tels que l’Allemagne et l’Australie, cette pratique est légale, tandis que dans d’autres, dont le Canada, des lois sont mises en place pour empêcher la prostitution d’être pratiquée. Devons-nous légaliser ou non la prostitution ? Nous nous opposerons à cette légalisation dans la présente dissertation compte tenu de la controverse, des dilemmes éthiques, des enjeux et de la théorie de Hume. Il s'agit aujourd'hui de mettre en cause

philosophique concernant l'entendement humain' (préface) raison/reel « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » Karl Marx 'Thèse sur Feuerbach' raison/reel « Il n'y a pas de phénomènes moraux, rien qu'une interprétation morale des phénomènes. » Friedrich Nietzsche 'Par-delà le Bien et le Mal' raison/reel « Le passé tend à reconquérir son influence perdue en s'actualisant. » Henri Bergson Matière et Mémoire' raison/reel « La vérité est si obscurcie

rapports entre la raison et la foi. J’expose les deux grandes thèses concernant ces rapports : le théisme, et le fidéisme. La première considère que la foi, si elle n’est pas justifiée par la raison, est absurde, et, bien sûr, présuppose qu’il est possible de justifier par la raison la croyance en Dieu. La deuxième considère au contraire que la foi se suffit à elle-même et par conséquent n’a pas besoin d’être justifiée par la raison ; de toute façon, c’est une tâche impossible à la raison. L’aspect