Obscénité

1857 parait un violent article du Figaro, qui tout à la fois assure une grande notoriété au poète et le conduit devant les tribunaux. En août 1857, six mois après le procès de Madame Bovary (pour des chefs d'inculpation similaires: immoralité et obscénité), Baudelaire est condamné ( Flaubert ne l'avait pas été)  pour "offense à la morale publique, ... la morale religieuse et aux bonnes mœurs". Il est condamné à 300 francs d'amende et à la suppression de six poèmes. Ces 6 poèmes seront publiés à nouveau

exclamations), qu'elles avouent tout le mal quelles répandent autour d'elles : « Avouez (...) ! Avouez(...) ! Avouez(...) ! ». De plus, ces propos donnent une dimension machiavélique aux « Primates » («vous crucifiez le Christ une seconde fois par la seule obscénité de vos désirs! », « vous transformez Marie-Madeleine en une simple marchande à la disposition de vos aigreurs », « chargée de vos croupions cracheurs de diarrhée, de vos estomacs esclavagistes », « de la bile que vous nous renvoyez en pleine face

ses premiers poèmes : "A une dame créole". - 1842 : Il rencontre Jeanne Duval, une métisse, nomée la Vénus noire, puis en 1847, il rencontre Marie Daubrun. - 1857 : Parution de Fleurs du Mal, recueil censuré en partie (six poèmes retirés pour obscénité) et Baudelaire est condamné à payer 300 francs, somme qu'il n'a pas. Il va être terriblement affecté par le fait de retirer six de ses poèmes, car il a le sentiment d'avoir conçu une architecture très recherchée. Il va se sentir incompris : la société

langue française « ubuesque » (= grotesque, absurde) pour désigner une bouffonnerie cynique dont efficacité est du à l’obscénité Grossièretés des paroles et des actions qui mettent le corps brutalement en lumière Point commun langage/théâtre = obscénité —> mots obscène du langage, mise en lumière du corps au theatre De cette exagération caricaturale nait une sorte de vérité sur l’homme, miroir déformant Le corps est-il cyndé en 2 ?: - théâtre de la vraisemblance et bienséance : Racine -

suite médecin de l’hôtel-Dieu de Notre-Dame-de –la –Pitié. C’est lors des foires de Lyon qu’il publie Pantagruel qui eu un succès. De 1533 à 1543 un voyage diplomatique commença avec ses condamnations, avec la Sorbonne qui condamne Pantagruel pour obscénité. De retour a Lyon il publie Gargantua avec la date est hypothétique. Il séjour a Rome il fait étape a Ferrare ou Clément Marot et d’autres exilés font refuges auprès de René de France. Il participe à un banquet donné l’honneur d’Etienne Dolet poursuivi

mammalement », « matagrobiliser »), multiplie les listes comiques et n’hésite pas à inclure les poèmes scatologiques de Gargantua. Le chapitre consacré au torche-cul renvoie bien à ce comique verbal. Le lecteur découvre aussi au fil du roman des obscénités ; la cacophonie culmine avec « les propos des bien- ivres », c’est le triomphe d’une joie rabelaisienne sans queue ni tête. [Transition] Mais ce n’est pas là la seule fonction du rire dans le roman… En effet, le rire contribue à mettre en valeur

Critique de l'École des femmes, représentée sur la scène du même théâtre au mois de juin de l'année suivante. Sommaire Résumé Liste des personnages [1] Commentaires Les sources de L'École des femmes De L'École des maris à L'École des femmes Obscénité et grivoiserie L'invention d'un nouveau type de comédie Succès et querelle L'École des femmes au théâtre Création de la pièce Autres mises en scène notables Louis Jouvet (1936) Robert Marcy (1959) Jean-Paul Roussillon (1973) Antoine Vitez

démontrer la nécessité de l’éduquer comme on éduque l’esprit. →enfin, il serait intéressant d’étudier comment sa vision du corps est influencée par la médecine qu’il exerçait. I- Le corps ds ses fonctions basses et matérielles →scatologie et obscénités n’ont pas pour seul but de dénoncer le laisser-aller de l’éducation médiévale, elles témoignent aussi de la volonté de Rb de ne pas laisser à l’écart cet aspect de notre nature. →l’auteur fait une place aux plaisirs et aux fonctions naturelles

un théâtre de foire tire profit de la licence carnavalesque pour rire de tout sans aucun souci de moralité. La Farce de Maître Pathelin illustre la cupidité d’un marchand de draps qui sera pris au piège de ses propres manigances. Bastonnades et obscénités réjouissent le public. (cf la scène du film d’Ariane Mnouchkine retraçant la vie de Molière où celui-ci, enfant, assiste à ces spectacles sur tréteaux) 3 un jeu de scène outré Comique de situation, comique de gestes : Molière puisera dans

un théâtre de foire tire profit de la licence carnavalesque pour rire de tout sans aucun souci de moralité. La Farce de Maître Pathelin illustre la cupidité d’un marchand de draps qui sera pris au piège de ses propres manigances. Bastonnades et obscénités  réjouissent le public. (cf la scène du film d’Ariane Mnouchkine retraçant la vie de Molière où celui-ci, enfant, assiste à ces spectacles sur tréteaux) 3 un jeu de scène outré Comique de situation, comique de gestes : Molière puisera dans ce fonds