Obéissance Et Respect Aux Lois De La Cité

JC) CONSCIENCE « une vie sans examens ne vaut pas la peine d’êre vécue » « Rentre en toi-même, ne vas pas au dehors, la vérité se trouve à l’intérieur de l’âme » RELIGION Augustin théorise la séparation du religieux et du politique dans La Cité de Dieu, Religion : constitue en elle même, une forme de rationnalité, met de l’ordre dans nos conceptions du monde. Ordonne la pensée et les actions. ▪ Dimension dynamique : besoin d’amour qui ne s’accorde pas à l’ordre, la religion de l’amour

un certains nombre de particularisme locaux, on conserve les instituions locales non plus sous régie autonome mais des systèmes locaux qui seront subordonné a l'autorité du roi. Les régions sont soumises à une sorte de protectorat. Tant qu'il y a obéissance au roi, celui ci n'impose pas ses propres organes de gouvernement. On évite ainsi les oppositions Les villes ont a leur tête un gouverneur qui est totalement dépendant du roi comme les villes traditionnel ou villes crées dans le temps d'Alexandre

petits, grands, bruns, yeux foncés, blonds, doux, yeux bleus, batailleurs.  Grands, blonds, yeux bleus, batailleurs. • Quelle est la plus ancienne ville de France ? Comment s’appelait-elle ?  Il s’agit de Marseille, qui s’appelait alors Massalia. • Cite les noms de 3 outils utilisés par les Gaulois.  Une scie, une faucille, une hache. • VRAI ou FAUX ? Ils fabriquaient des clous, des chaînes, des tonneaux.  VRAI, VRAI, VRAI. LA GAULE ROMAINE LEÇON 3 • Que s’est-il passé en Gaule quelques

foncière   :   « Les   patres ».  Cette  fédération de village est dirigée par un Roi sans grand pouvoir. Elle est alors  absorbée   par   une   autre   confédération :  Celle  des « étrusques ».  C'est   à  partir de la conquête étrusque que née la cité de Rome, dirigée par une  monarchie   puissante   qui   s'appuie   sur   le   peuple   pour   concurrencer  l'aristocratie des patres. La royauté étrusque s'effondre dans les années  509   lorsque   la   noblesse   se   révolte,   chasse   le  

Par ex : lors de la transition entre Rép. et Empire, en 44 av. J-C, Jules César est nommé dictateur à vie comme dans la dictature de Sylla. Mais lorsque César est assassiné, l’avènement de l’empire est signé, il sera succédé par Octave qui va respecter les vieilles institutions= il se rend compte qu’il faut y aller progressivement en respectant le Sénat. Auctoritas= c’est l’autorité donné à Octave par le Sénat, qui donne le titre d’Auguste qui veut dire au-dessus de : c’est le principa. Après

travail est actuellement une valeur sacrée, le chômeur, l’assisté est mal vu, notre valeur est reliée à notre force de travail. Dans l’Antiquité le travail était réservé aux esclaves, le rôle du citoyen était avant tout de participer à la vie de la cité et de la défendre. Etymologie : Travail vient de Tripalium qui signifiait instrument de torture. Le détour par l’histoire, permet de remettre en cause nos valeurs, les normes, les croyances, les évidences sur lesquelles tout un chacun ne s’interroge

d’Aristote Aristote essaye d’établir une classification des constitutions des cités grecques de son époque. Cette typologie est basée sur une valeur morale qui est la justice. Ainsi les régimes politiques se distinguent l’un de l’autre par leurs respect de la justice qui pour Aristote est la recherche de l’intérêt commun. Pour Aristote les régimes qui recherchent l’intérêt exclusif des gouvernants sont des régimes défectueux. Pour Aristote la classification tend à donner un jugement de valeur. La

Sept rois étrusques succèdent à Romulus, avant que le dernier, Tarquin le Superbe ne soit chassé et que s’instaure la République (SPQR : Senatus Populusque Romanus : le Sénat et le Peuple romain) vers 509 avant Jésus Christ. La ville est alors une cité-état. Les débuts de la République voient l’agrandissement de Rome en Italie et de fréquents conflits entre les patriciens et les plébéiens jusqu’à aboutir à un certain équilibre des pouvoirs. Son pouvoir établi sur la péninsule italienne, Rome cherche

juridiques supposent un culte des dieux dc les plébéiens n’y ont pas accès. -révolte des plébéiens : la commune plébéienne. §2 : 494-493 AV JC : LA COMMUNE PLEBEIENNE -les plébéiens décident de faire sécession : ils quittent la cité patricienne pr fonder une autre cité concurrente. Ils de réfugient sur le mont Aventin et comptent fonder leurs institutions, leurs dieux (Cérès, Liber et Libera). Ils créent leur magistrature : le tribun de la plèbe : chef militaire, il porte la parole des plébéiens

L'affirmation du pouvoir royal (12ème – 15ème siècles) Dans cette période, l'Etat émerge lentement de la féodalité. De plus en plus, le roi capétien s'affirme comme le seigneur de tous les seigneurs, exigeant leur hommage et leur obéissance, tout en accroissant son domaine. Menacé, diminué pendant la guerre de Cent Ans (1338-1453), le roi parvient néanmoins à poser les bases de l'Etat moderne. Comment le roi capétien, prince féodal parmi des vassaux plus puissants que lui, a-t-il pu affirmer son