Obéissance Et Respect Aux Lois De La Cité

l’Antiquité, les pouvoirs temporels et spirituels ne faisaient qu’un, souvent dans la main d’une même personne. Moïse livrait les lois divines, le pharaon était roi et dieu tout ensemble, les pontifes créaient le droit à Rome et en Grèce le « prêtre du foyer public portait le nom de roi »[1]. Au témoignage d’Aristote (Politique VI, 5, 11) « Le soin des sacrifices publics de la cité appartient, suivant la coutume religieuse, non à des prêtres spéciaux, mais à ces hommes qui tiennent leur dignité du foyer

précises. Selon Francesco Vito, « une science unitaire, entendue comme la somme de branches multiples obéissant chacune à des méthodes diverses de recherche, exclurait, a priori, la possibilité de parvenir à formuler des propositions ayant le caractère de lois scientifiques. Elle peut tout juste aider à décrire les faits dans leur complexité, mais elle s'arrête au seuil de la construction scientifique. » À l'inverse, Vito estimait certaine « la fécondité des contributions qui peuvent être attendues des études

l’absence de la personne redoutable qui ne peut donc pas les entendre. Oui, Prince, il n’est plus temps de le dissimuler:/Ma douleur pour se taire a trop de violence./ Un rigoureux devoir me condamne au silence;/ Mais il faut bien enfin, malgré ces dures lois,/ Parler pour la première et la dernière fois./ Vous m’aimez des longtemps. Une égale tendresse/ Pour vous depuis longtemps m’afflige et m’intéresse./ Songez depuis quel jour ces funestes appas/ Firent naître un amour qu’ils ne méritaient pas;/ Rappelez

l'organisation de la famille, transformation des systèmes de pouvoir.   Le mari est la tête de la famille, idée déclinée en donnant au mari le droit sur la famille : il doit protection à sa femme, la femme doit obéissance à son mari. L'homme obéit à l'Empereur, la femme obéit à son mari. Obéissance renvoie à l'idée de soumission. Mari doit protéger sa femme, il doit lui permettre de vivre dans de bonnes conditions, la femme est obligée d'habiter avec le mari (conséquence juridique du contrat de mariage)

les violations. Les droits de l'homme sont la somme des droits individuels et collectifs énoncés dans les constitutions des Etats et dans le droit internationale. Les gouvernements et autres détenteurs de fonctions publiques ont l'obligation de respecter, de protéger et de mettre en œuvre les droits de l'homme. Parce que ils sont inaliénables (personne ne peut les perdre, temporairement ou définitivement, volontairement ou non) et universels car fondés sur la raison et non sur les particularismes

identifier le « pouvoir » à l'État souverain. Abordé sous cet angle, le pouvoir apparaît indissociable de la domination, c'est-à-dire d'une relation dissymétrique entre des individus qui sont en position de commander et d'autres qui leur doivent obéissance. Cette relation, dans laquelle la domination des uns a pour contrepartie la sujétion des autres, peut être mise en question quant à sa source, à sa légitimité, à son mode d'exercice. Les théories du pouvoir souverain divergent avant tout dans l'identification

critique, dynamique, construite et constructive ; pour impliquer immédiatement le groupe-classe ; pour ancrer le cours dans le « réel » (échos médiatiques). Textes-supports : (O.I) Matin brun de F. Pavloff, éd. Cheyne ; GT sur la dialectique « obéissance/ désobéissance civile ». LANGUE : révisions sur les natures de mots : les conjonctions et les connecteurs logiques les valeurs des temps verbaux et l’ancrage dans la situation d’énonciation (imparfait/plus-que-parfait ; présent simple/

démissionnaires, or, une contre enquête menée sur un petit échantillon de population d’une cité a montré que les familles accordent de l’importance à la : - Politesse 55,0 % - Propreté 30,0 % - La bonté 2,4 % - Le respect 65,0 % - Bien travailler 33.7 % - Sens de l’effort 4,8 % - Curiosité 13,0 % - Obéissance 16,0 % Concernant les Professions libérales : le respect, l’honnêteté, la curiosité sont mis en avant Pour les cadres moyens : l’autonomie, l’esprit

Il y a deux catégories de source du droit : Les sources originaires : Origine divine Le droit élaboré par l’usage (comme la coutume), ce sont les plus anciennes. Le droit volontairement créé par l’autorité (le grand législateur pouvait créer des lois, des règles de droit. Spartes fut connue par son législateur). Les sources dérivées ou interprétatives : Toute fois, il faut voir si une loi s’applique à un cas particulier, on a donc besoin d’une interprétation : la jurisprudence. A Rome, c’était

La constitution permet d’établir tout le reste du droit. (Ex droit du travail qui est établit au moyen de lois or c’est la constitution qui va déterminer quelles sont les matières traitées par loi, quelle est la procédure législative, dans quelle mesure la loi est conforme a la constitution.) Une loi non conforme pourra être abrogée par le conseil constitutionnel. Les lois doivent respecter la constitution en vertu du principe de la hiérarchie des normes (normes= règles). Les règles de droit ne