Occident

unitaire on le voit en particulier lors de la promulgation du premier code officiel 438 code Théodosien. C’est un code d’origine orientale mais il sera repris en occident, ce qui montre le maintien temporaire de l’unité juridique de l’empire. Quelques décennies plus tard il va y avoir la grande fracture au sein du monde romain : En occident il n’y a plus d’empereur à partir de 476 alors qu’en orient l’empire romain va subsister pendant un millénaire de plus jusqu’en 1453 (prise de Constantinople par

de fuites des cerveaux). La mission est compliquée car les émotions sont variables au sein du continent, voire du pays. Il est difficile de parler de bloc asiatique, du moyen orient, d’occident (on pourrait même parler d’un occident dominé par les américains et d’un occident dominé par l’Europe). L’agitation géographique due aux migrations n’est pas que démographique : elle est aussi émotionnelle. On assiste au phénomène d’islamisation (glissement du M-O vers l’Asie puis vers l’Europe), asiatisation

califat et le monde méditerranéen augmentent rapidement. Il en résulte une poussée philosophique et technique dès la fin du Xème siècle à travers l’Europe déjà avant le début des croisades. C’est surtout par l’Espagne que la culture arabe pénètre en occident et essentiellement donc par la Catalogne. C’est avant tout sur le christianisme que se fondait la civilisation de l’Europe médiévale, ancrée dans le passé gréco-latin, judéo-chrétien et « barbare ». Que l’on regarde vers Bysance ou vers Rome

On peut citer l'Occident qui jouera un rôle comme on le verra tout à l'heure dans l'embrasement de mai à son commencement. Le mouvement Occident a été fondé en avril 1964 par une équipe de lycéens et étudiants, essentiellement parisiens. Fin 1965, le mouvement comptait 600 adhérents. De 1964 à 1968, on peut estimer à environ 1 500 le nombre d'adhésions à Occident. Même si d'anciens animateurs du mouvement donnent toutefois des évaluations beaucoup plus basses, le constat est là même à très petite

Cédric Dufossé, groupe 3 I) Introduction Le document étudié est un extrait du « bestiaire divin » rédigé par Guillaume le Clerc de Normandie en 1210. Ce document fait parti des bestiaires les plus renommés en occident au début du XIIIe siècle. Le bestiaire est un livre consacré à la description et à l'interprétation symbolique des animaux qu'ils soient imaginaires ou non et des minéraux. Ces ouvrages sont écrits en vers et comportent majoritairement de nombreuses

BIOGRAPHIE DIRIGÉE PAR LEÏLA EL-WAKIL C ouvert d’honneurs et de récompenses durant les deux dernières décennies de sa vie, Hassan Fathy demeure sans doute l’architecte égyptien contemporain le plus connu hors de son pays. Rendu célèbre en Occident par la publication de Construire avec le peuple, au début des années 1970, son nom est depuis associé au village modèle de Nouveau Gourna, ensemble commencé en 1945 et présenté par de nombreux spécialistes comme l’une des premières réalisations

partie. Nous verrons ensuite, dans une deuxième partie, quelle est sa symbolique. Puis nous nous attarderons enfin, dans la dernière partie, sur quelques anecdotes concernant cette couleur. Il semblerait que le bleu soit une couleur universelle. En Occident, le bleu a longtemps été dévalorisé : dans l’antiquité ce n’est pas une couleur. Il est peu apprécié des Romains, pour eux c’est la couleur des Barbares. Il faut attendre le XIIè siècle pour que le bleu connaisse une vraie promotion. Il se met à

qu’en Wallonie, on mange plus de frites qu’au Nord du pays. 1) Le contraste Est-Ouest en Europe Il y a une différence E-O de l’évolution de l’espérance de vie (partout inférieure à 69,3 ans pour les hommes et 77,1 ans pour les femmes alors qu’en occident, elle dépasse partout ce valeurs). La Russie par exemple à perdu depuis 1964, 6 ans d’espérance de vie masculine, 1 an féminine. La stagnation de l’espérance de vie dans les pays de l’est est due à 3 causes : 1) l’absence d’adaptation des politiques

(syndicats, élections municipales et parlementaires, etc.) Le Frères Musulmans seront-ils en Egypte la force montante de l’après Moubarak et, le cas échéant, à quoi pouvons-nous nous attendre de la part d’une telle organisation ? On entend souvent en Occident des analyses superficielles, et souvent très orientées idéologiquement, concernant l’islam politique en général et les Frères Musulmans en particulier. Or l’islamisme, non seulement est constitué de tendances très diverses, mais celles-ci ont également

techniques d'insurrections, et, de plus, se créent « au-dessus des frontières » de véritables réseaux communautaires. Car une des innovations les plus importantes dans la « G4G » résulte de la perte de l’hégémonie en matière de communication de l' Occident, avec notamment la perte de contrôle des images, qui se révèlent parfois désastreuses pour le monde occidental. Ainsi, la bataille de l'information est devenue au moins tout aussi importante que celle qui a lieu sur le terrain et ce sont toutes ces