Occident

convenance, ce qui fait frein à son déclin est la dénonciation par les sociétés dites traditionnelles ou par des fondamentalistes religieux ou conservateurs, du modèle dit "occidental", où la femme peut choisir librement son conjoint. Le mariage libre en Occident est souvent en rejet ou en méfiance du monde occidental dans nombre de pays d'Afrique et d'Asie, ce qui est faux, car il est né d'une longue évolution, avec une importante mutation sociale et des esprits. Il y a aussi la dénonciation de vues néo-colonialistes

en orient, d'où le fait qu'elle soit appelée parfois Église d'Orient : en Grèce, en Russie, en Roumanie, en Bulgarie, dans le Caucase ou au proche-orient) tandis que les mots « catholique » et « catholicisme » deviendront dans l'usage courant, en Occident à partir du xviiie siècle l'attribut de l'Église catholique romaine, bien que chaque Église se revendique être catholique dans le sens d'une vocation universelle et de l'universalité du Christ en tant que fils de Dieu. (C'est pourquoi les orthodoxes

s’est bientôt étendu aux régions voisines grâce aux maîtres d’œuvres à Côme. L’apogée du style vient avec le deuxième âge roman qui se concentre autour des chemins de Pèlerinage de Saint-Jacques de la Compostelle(Espagne) et s’exporte ailleurs en Occident grâce aux Croisades en Terre sainte. Ces maçons, travailleurs spécialisés, imposent la structure d’église en forme de navire renversé sur le plan de l’arche de Noé. La nef décorée du plan basilical, qui est le corps principale de l’église, est à

est suffisamment équivoque pour que se fassent jour bien des | |malentendus. Il est, en particulier, une équation qui semble être assez communément admise dans le monde musulman, et qui est à la source de | |graves confusions : modernité = Occident = christianisme. On s’efforcera ici de signaler et, si possible, de dissiper quelques unes de ces | |confusions, et cela en partant du plus simple. On commencera donc par examiner le rejet de la modernité reposant sur le motif qu’elle est une

Joseph Ginat, auteur de l’article « Polygamous Families in Contemporary Society » (familles polygames dans la société contemporaine), un tiers de la population mondiale appartient à une communauté qui la permet.[1] La polygamie de nos jours, en Occident L’attitude occidentale envers la polygamie est empreinte d’ethnocentrisme et d’hypocrisie. L’Occident semble avoir du mal à comprendre que les femmes de certaines cultures – surtout africaine et islamique – ne considèrent pas nécessairement la

foudroient le ciel - Ils défient les cyclones Ce poème met bien en évidence la dualité des sentiments du poète envers l’Occident : attraction et défiance 2. Ses deux lieux emblématiques soulignent aussi l’irréductible antagonisme Afrique / Occident : A. Quant au respect dû à la nature : a) Alors que dans Manhattan, la nature est détruite : - Univers de pierre et d’acier - Aux « trottoirs chauves » - Univers qui contamine même les gens : métaphore qui qualifie les yeux de « métal

(les 4 derniers qu’à une minorité). L’Afrique victime de la mondialisation car les grandes compagnies exploitent les richesses (pétrole, diamant…). Le FMI impose aussi l’ouverture des marchés en échange du rééchelonnement de la dette. En occident, la population se dirige surtout vers les littoraux mais aussi en Asie où il y a une croissance très rapide (10 plus grande ville du Monde = littorale sauf Mexico). 3 grandes mégalopoles = littorale. New York : ONU, Wall Street, Metropolitan

Whistler est l'un des premiers à avoir été passionné par l'art japonais. Dans ses tableaux, il s'inspire d'estampes japonaises d'hokusai ou encore Hiroshige, des artiste japonais quasiments contemporains. Leurs oeuvres sont les premières parvenues en Occident. On retrouve la dominance du vert et du bleu dont la source provient de nombreuses estampes de Hiroshige. Van Gogh, lui, fut impréssionné par un grand nombre d'estampes Japonaises et en fit de nombreuses copies. Il est très certainement

BIOGRAPHIE DIRIGÉE PAR LEÏLA EL-WAKIL C ouvert d’honneurs et de récompenses durant les deux dernières décennies de sa vie, Hassan Fathy demeure sans doute l’architecte égyptien contemporain le plus connu hors de son pays. Rendu célèbre en Occident par la publication de Construire avec le peuple, au début des années 1970, son nom est depuis associé au village modèle de Nouveau Gourna, ensemble commencé en 1945 et présenté par de nombreux spécialistes comme l’une des premières réalisations

BIOGRAPHIE DIRIGÉE PAR LEÏLA EL-WAKIL C ouvert d’honneurs et de récompenses durant les deux dernières décennies de sa vie, Hassan Fathy demeure sans doute l’architecte égyptien contemporain le plus connu hors de son pays. Rendu célèbre en Occident par la publication de Construire avec le peuple, au début des années 1970, son nom est depuis associé au village modèle de Nouveau Gourna, ensemble commencé en 1945 et présenté par de nombreux spécialistes comme l’une des premières réalisations