Occident

nous est apparu d'une certaine actualité par ses réflexions sur la violence, la différence, l'impérialisme. “Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles”. Cette découverte tardive de la maturité désenchantée de l’ Occident, les Aztèques en avaient fait la base de leur conception du destin. L’ histoire c’ était une succession de soleils qui naissaient dans la douleur, qui, de savoir en naissant que le temps qui leur était imparti était mesuré, mettaient à vivre une

et notamment Al Gaida et sa nébuleuse sont devenues 1 acteur important de c crime international. Ex : le trafic de drogue à lui seul pèse environ 500 million dollar il représente 4 % du PNB mondial et 8 % des échanges, on compte 200 mille de conso occident plusieurs pays du monde dépendent plus ou moins de c commerce ex : la Colombie, Bolivie, Pérou, panama, Afghanistan, Thaïlande, Laos, Birmanie, Maroc 2) LES FTN (firmes transnational) Elles sont probablement le principal acteur de la mondialisation

manufactures. La Chine, où l'accroissement des rendements dans les régions de riziculture irriguée avait été obtenu tout différemment par un travail plus intensif à superficie égale, ne serait donc pas en fin de compte étrangère à l'essor du capitalisme en Occident. Un ouvrage déjà ancien et qu'il faudrait récrire est celui que Virgile Pinot a consacré à l'influence de la Chine sur la philosophie des Lumières (2). Il montre comment la découverte de la Chine entre les XVIe et XVIIe siècles a contribué à l'évolution

morale du tourisme de luxe Extrait du document: "Fils de l'industrialisation et du libéralisme, bon élève de la consommation et de la mondialisation", selon la formule synthétique de Mimoun Hillali (2003), le tourisme moderne trouve son origine en Occident dans le contexte socioéconomique de l'après Seconde Guerre mondiale et prend véritablement son essor globalisé dans les années 1970. L'augmentation du pouvoir d'achat et de la durée du temps hors travail des salariés jouent alors un rôle déterminant

africain et au-delà de tous les peuples colonisés, soumis à l'acculturation : le transitement par l'hybride, le passage obligé dans l'entre-deux. A un moment du livre, Samba Diallo dit : « Je ne suis pas un pays des Diallobé distinct, face à un Occident distinct, et appréciant d'une tête froide ce que je puis lui prendre et ce qu'il faut que je lui laisse en contrepartie. Je suis de venu les deux. Il n'y a pas une tête lucide entre deux termes d'un choix. Il y a une nature étrange, en détresse de

bien longtemps avant que la Corée et l'Occident ne découvrent cette dernière (au XVe siècle). Cependant cette technique a été abandonnée par les Chinois à l'époque car ce système n'était pas adapté à l'écriture chinoise (les idéogrammes) alors qu'en Occident, l'alpahabet, par le nombre très réduit de signes auxquels il fait appel, se prête admirablement à l'imprimerie. b) Le papier Le papier porteur d'un message le plus ancien connu à ce jour, découvert en Chine, serait daté de -8, sous la dynastie

tous les sens du terme. Homme clé de l'émergence du moi en Occident, il joue également un rôle de premier plan dans l'évolution de la notion de justice. De son passé manichéen, il garde une forte distinction entre le Bien et le Mal. Toutefois, le néo-platonisme qui a fortement influencé sa conversion l'a amené à une conception d'un Dieu fort qui, à l'inverse du Dieu faible des manichéens, assure qu'à la fin le Bien l'emporte. C'est, en Occident, le théologien qui insiste le plus sur la transcendance

L’islam est définitivement passé à l’Ouest. Non pas sous la forme d’une conquête, ni d'une conversion massive mais par un déplacement volontaire des populations musulmanes, venues chercher du travail ou simplement des meilleures conditions de vie en Occident. Cette situation minoritaire n’est pas totalement inédite, car elle prend d’autant plus d’importance dans l’espace musulman traditionnel qui lui aussi est traversé par le phénomène de mondialisation. C’est au moment où les frontières entre grandes

published in Revue Française de Gestion, N°103, March-April-May 1995, pp. 20-32. © DMSP 1993, B. Cova et B. Pras 1 QUE PEUT-ON APPRENDRE DU MANAGEMENT ASIATIQUE? Introduction Le management asiatique est un sujet important, souvent occulté en Occident au bénéfice de la construction européenne, ou réduit à sa composante japonaise. Pourtant, "autour de l'axe allant de Tokyo à Djakarta, c'est-à-dire le Japon, la Corée, Taïwan, Hong-Kong, les provinces chinoises de Guandong et de Fujian, le Vietnam

islamisme. - Fin XX° s. : islamisme s’inscrit dans contexte de mondialisation (refus occidentalisation incarnée par la mondialisation + devt réseau terroriste international (Al Qaida) ( affirmation identité islamiste contre occident, « guerre sainte contre occident ». II – L’impossible paix au Proche et Moyen-Orient. (cf manuel Hachette page 192) 1) La première guerre du Golfe. - S. Hussein, pdt irakien décide d’envahir le Koweït. - Etats-Unis veulent s’imposer comme