Occident

La méditerranée au XIIème siècle 1095-1204 Introduction Dans la seconde moitié du moyen âge 3 civilisations dominent la méditerranée :L'Empire Byzantin, Occident chrétien, Monde musulman. Ces 3 civilisations sont distinctes par leurs religions et leur organisations politique. Elles rentrent en conflit mais elles multiplient les contacts commerciaux et culturels. Au XIIème siècle l'Occident est en plein essor; son dynamisme politique, économique et religieux bouleversent des rapport de force

vision de l’orientalisme, n’est pas un fait de nature inerte : « […] tout autant que l’Occident lui-même, l’Orient est une idée qui a une histoire et une tradition de pensée, une imagerie et un vocabulaire qui lui ont donné réalité et présence en Occident et pour l’Occident. Les deux entités géographiques se soutiennent ainsi et, dans une certaine mesure, se reflètent l’une l’autre. » (p. 17) De ce fait, on peut caractériser globalement l’orientalisme comme étant un savoir et un imaginaire – légitimes

engendrées autour de son origine africaine et de son statut d’artiste autodidacte. Son art est en effet, souvent qualifié de naïf et son succès est en grande partie dû à son « exotisme ». Dans un deuxième temps, après avoir réussi à s'intégrer en Occident, son succès le fait aussi réfléchir sur le statut d'un artiste africain dans le monde, donc, une question de l'identité et de la légitimité de la place de l'artiste africain se pose. Nous pouvons constater que sa réflexion sur cette question est

vacant depuis 476. en remontant sur le trône, Clovis marquera la fin de la vacance impérial en occident. Néanmoins le roi des francs ne pouvait pas prétendre au trône seulement de par ses victoires militaire, il lui fallait aussi être chrétien comme l'étaient les empereurs romains. Ceci se traduira par le baptême de Clovis, clé d’accession au trône impérial. A/ Fin de la vacance impériale en Occident L'évêque de Vienne écrit « l'Orient peut se réjouir d'avoir élu un empereur qui partage notre foi ;

la tête. Enfin, la mondialisation. Malheureusement, comme dans tous les autres sujets qui ont fait leur temps, les stagiaires africains que nous recevons sont d'excellents perroquets qui répètent mécaniquement les arguments qu'ils entendent en Occident. A savoir, il faut la rendre humaine, aider les pays pauvres à y faire face. Vous savez, dans mes fonctions, il y a des réalités que je ne peux dire, mais je vais vous les dire. La mondialisation est juste la forme moderne de perpétuation de l'inégalité

vision de l’orientalisme, n’est pas un fait de nature inerte. « […] tout autant que l’Occident lui-même, l’Orient est une idée qui a une histoire et une tradition de pensée, une imagerie et un vocabulaire qui lui ont donné réalité et présence en Occident et pour l’Occident. Les deux entités géographiques se soutiennent ainsi et, dans une certaine mesure, se reflètent l’une l’autre. » (p. 17) Quelques réserves: 1. On aurait tort de conclure que l’Orient est essentiellement une idée, ou une construction

consiste à livrer une véritable bataille de chevaliers, mais « sans haine », fut l'activité à la mode en Occident entre le xie et le xiiie siècle. Attention à ne pas confondre le tournoi et la joute équestre, version très allégée du tournoi. La violence du Tournoi cause sa perte, d'autant que le jeu de paume s'impose dès le xiiie siècle et jusqu'au xviie siècle comme le sport roi en Occident. Ce jeu de raquettes embrase Paris, la France puis le reste du monde occidental. Le xviiie siècle voit le

point de vue sur la société occidentale puis dans l'acte sexuel. p.62 "cela ressemble" p.77 "je craint bien que ce sauvage n'ait raison" p.80 jugement de A sur l'aumônier : "poli" référence à la politesse de Tahiti, qui n'a pas le même sens en occident. à La vraie honnêteté est de s'adonner à l'acte sexuel. Renversement des valeurs et attribution à la nature des traits de la civilisation. B/L'utopie tahitienne Monde idéal, utopie en particulier dans le domaine des relations amoureuses. Liberté

Tibet » qui a popularisé le combat des tibétains. 1 ) Le Royaume des neiges a) Présentation géographique - L’Himalaya : le mont Everest (8848m) et L’Annapurna - Le Tibet prête inévitablement à confusion il n’a pas la même signification en occident et pour le peuple tibétain - Le Tibet historique les tibétains considèrent que leur pays s’étend sur plus de 2 millions de Km2. - Le Tibet politique : région autonome du Tibet, 1,2 million de Km2 : 12% de la superficie de la Chine. Le Tibet

Renaissance. 2°) Ibn Rochd Abu'l-Walid Muhammad ibn Rouchd de Cordoue (né en 1126 – année supposée de sa naissance – à Cordoue, en Andalousie, actuelle Espagne - mort le 10 décembre 1198 à Marrakech, au Maroc), dit Ibn Ruchd, plus connu en Occident sous son nom latinisé d'Averroès, est un philosophe, théologien islamique, juriste, mathématicien et médecin musulman andalou du XIIe siècle. Son œuvre est reconnue en Europe occidentale, dont il est, d'après certains, « un des pères spirituels