Octave Mannoni

centre du débat sur l’école. Ces différents courants continuent de servir de base au débat contemporain, dans un contexte où il semble que la pédagogie traverse une crise. Confrontée au « soupçon », introduit par certains psychanalystes comme Octave Mannoni, de perpétuer par ses structures la reproduction d’un modèle de pouvoir, la pédagogie a dû, depuis les années 1960, s’adapter aux nouvelles conditions liées au phénomène de scolarisation de masse. Parallèlement, la crise sociale (caractérisée

dans les journaux qu’il avait été nommé professeur. 2 » Cette cure est, rappelons-le, un échec. Et un échec qui bascule comme tel sur la question du repérage du transfert : à quelle place est Freud ? Il semble pertinent de suivre ce qu’Octave Mannoni énonce lorsqu’il indique en quoi l’hésitation sur le titre que Freud devait donner vient signifier un 1 2 Freud, S. Fragment d’une analyse d’hystérie (Dora). Cinq psychanalyses, PUF , [1954], 1999, p.2. Jones E., La vie et l’oeuvre de Freud, PUF

transport dans le caveau de famille des " restes " des deux grand'mères et d'une tante : Télescopage du réel et de la fiction Tout spectateur connaît à un spectacle le mécanisme de dénégation. Ce concept, créé par Freud et finement analysé par Octave Mannoni, dans Clefs pour l'imaginaire, développe l'idée du processus qui confère au théâtre, par le biais de l'événement réel théâtralisé, un statut de non-réalité qui l'apparente au rêve. Le spectacle fini, comme le constate Loti dans Aziyadé, "

totalement remis en cause. Octave Mannoni, dans un article intitulé « L'illusion comique ou le théâtre du point de vue de l'imaginaire » examine en profondeur les relations entre fiction et croyance face à une représentation théâtrale. Quand on va au théâtre, — mais on pourrait tout aussi bien dire quand on lit un roman —, on sait que ce qui se passe sur scène n'est pas vrai et pourtant en quelque sorte et pour que l'oeuvre porte, on y croit, il faut y croire. Mannoni explique alors que chaque spectateur

vraie. Nous allons au théâtre pour être complice d'une illusion dont personne n'est la dupe mais qui nécessite pour se réaliser ce que nous nommerons faute de mieux " la magie " du jeu des acteurs. Dans Clefs pour l'imaginaire ou l'autre scène, Octave Mannoni, , analyse la structure du " je sais bien… mais quand même " : Je sais bien qu'il ne se passe rien de vrai au théâtre et que l'acteur qu'on assassine sur scène se relèvera après la tombée du rideau… mais quand même j'aime l'anecdote qui raconte

est impératif de décider, c’est-à-dire de choisir. Autre temps, autre espace, la vie imaginaire ne nous situe pas dans l’espace réel. Elle nous propulse dans un royaume imaginaire, ou bien dans un monde idéal, ou bien au pays de nos souvenirs. Octave Mannoni parle d’une « Autre Scène ».3 Cette possibilité de s’abstraire du temps et de l’espace réel est une composante essentielle de la puissance créatrice de l’imagination. Cette puissance consiste en particulier à susciter des émotions nouvelles en

1996. b Les Enfants sauvages : mythe et réalité, suivi de Mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron (par Jean Itard), Lucien Malson, Ed. 10-18, coll. "10-18 Bibliothèques";,1983. Itard et son sauvage, Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre scène, Octave Mannoni, Ed. du Seuil, coll. "Points. Essais";, 1985. Vidéographie L'enfant sauvage de François Truffaut. DVD L'Énigme de Kaspar Hauser (Jeder Für Sich Und Gott Gegen Alle), de Werner Herzog, 1974 Films Naissance de la Nouvelle Vague ou l'Evidence retrouvée

pour la connaître, il faut en construire le phénomène spécifique. D'autre part, Coleridge lui-même évoquant la scène théâtrale (the true Theory of Stage Illusion), on pourrait rapprocher son texte de celui où Octave Mannoni proposait une théorie freudienne de la scène d'illusion [2] . Mannoni, lui aussi, refuse que cette illusion soit une simple hallucination et demande que l'on considère la spécificité de ce phénomène de l'imaginaire. Comparant la scène à la situation du rêve, il invoque la Traumdeutung

Françoise Kahn et François Robert PUF, 2007, ISBN 2-13-054995-0. Stéphane Michaud et coll. : Correspondances de Freud, Ed. : Presse Sorbonne Nouvelle, 2007, ISBN 2-87854-407-2 Sigmund Freud - Max Eitingon Correspondance 1906-1939, trad. : Olivier Mannoni, Ed. : Hachette, 2009, ISBN 2-01-235749-0 Bibliographie générale [modifier] Ernest Jones : La vie et l'œuvre de Sigmund Freud, PUF Quadrige 2006, 3 tomes. ISBN 2-13-055692-2 t.1 ; ISBN 2-13-055693-0 t.2 ; ISBN 2-13-055694-9 t.3. Didier Anzieu

de la psychanalyse : Lettres à Wilhelm Fliess, Paris, PUF, 1996 • Stephane Michaud et coll.: Correspondances de Freud, Ed.: Presse Sorbonne Nouvelle, 2007, ISBN 2-87854-407-2 • Sigmund Freud - Max Eitingon Correspondance 1906-1939, trad.: Olivier Mannoni, Ed.: Hachette, 2009, ISBN 2-01-235749-0 Sigmund Freud 14 Bibliographie générale • Ernest Jones : La vie et l'œuvre de Sigmund Freud, PUF Quadridge 2006, 3 tomes. ISBN 2-13-055692-2 t.1; ISBN 2-13-055693-0 t.2; ISBN 2-13-055694-9 t.3. •