Odyssée Fonction Deguisement

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

s’échappe encore de sa maison pour une troisième chevauchée. Il vient d’apprendre par Sancho et par le bachelier Samson Carrasco que le roman de ses exploits court déjà le monde entier : il s’agit de l’histoire, pure et simple, dépouillée de tout déguisement flatteur, des coups de bâton qu’il a reçus, et des malheurs comiques de son écuyer. Tout le monde en rit, mais personne n’a compris que sa vie est toute tendue dans un effort vers l’idéal dont il est épris. Il en est attristé. Contre les objections

toi-même quand tu auras entendu quel est le motif de notre venue. — Et quel est donc, dit-il, le motif pour lequel vous voilà? — Hippocrate, ici présent, est de ce pays-ci, fils d'Appollodore, appartenant à une grande et prospère maison, 4 Odyssée, XI, 582. 15 personnellement d'un naturel qui, selon moi, ne le cède à aucun parmi les jeunes gens de son âge. [c] Or il a envie, je crois, de se faire de la réputation dans la ville, et il pense ne pouvoir mieux y parvenir qu'en te fréquentant

culture………………………………. 262 I.1.2. Les aspects approuvés de la culture. ………………… …. 264 I.1.3. Les aspects désapprouvés de la culture………………….. 266 I.2. L’emprunt d’une identité paradoxale …………………………. 289 I.2.1. Avantages du déguisement. ……………………………….. 295 I.2.2. La vie à l’envers.……………………………………………. 298 Chapitre II : L’éclatement du moi……..……………………………………. 301 II.1. Le cas de Yasmine : plongée en apnée ou émersion ?..... 301 II.2. Le cas de Dalila :

A'it aussi éclore un poète qui sut à la fin s'éleArer au-dessus des puérilités pédantesques, et dont l'oeuvre est tra- versée par un souffle précurseur. Jean Le Maire était né à Belges, dans le Hainaut; il remplit près de Marguerite des fonctions diverses, séjourna entre temps à Lyon, à Venise, à Rome, et finit par être attaché à la maison d'Anne de Bretagne. Après le règne de Louis XII, il tomba (Aolontairement, semble- t-il) dans une obscurité profonde : la date de sa mort, longtemps

fêtes. » Premier à exprimer en langue d’oïl un lyrisme personnel. CHRISTINE de PISAN : 1ère femme à vivre de sa plume. Des œuvres de commande mais aussi des rondeaux qui laissent échapper la confidence personnelle. = poésie de circonstance et fonction lyrique marquée par la confidence personnelle CHARLES D’ORLEANS le prince poète : poème prend le rythme d’une chanson : Le temps a laissié son manteau De vent, de froidure et de pluye Et

seule l’activité présente l’intéresse, car ses activités futures ou passées lui sont aussi en ce moment indifférentes. XXXIII. - Le travail de la main ou du pied n’est pas contraire à leur nature, tant que le pied ne fait que la fonction du pied, et la main la fonction de la main. De même, l’homme, en tant qu’homme, ne fait pas un travail contraire à la nature, tant qu’il fait ce que l’homme doit faire. Et, si ce n’est pas contraire à sa nature, ce qu’il fait n’est pas non plus pour lui un mal.

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

toutes les autres laissent notre corps indifférent ? Ce n’est pas par ce côté que nous aborderons le problème. Pour comprendre le rire, il faut le replacer dans son milieu naturel, qui est la société ; il faut surtout en déterminer la fonction utile, qui est une fonction sociale. Telle sera, disons-le dès maintenant, l’idée directrice de toutes nos recherches. Le rire doit répondre à certaines exigences de la vie en commun. Le rire doit avoir une signification sociale. Marquons nettement le point

toutes les autres laissent notre corps indifférent ? Ce n’est pas par ce côté que nous aborderons le problème. Pour comprendre le rire, il faut le replacer dans son milieu naturel, qui est la société ; il faut surtout en déterminer la fonction utile, qui est une fonction sociale. Telle sera, disons-le dès maintenant, l’idée directrice de toutes nos recherches. Le rire doit répondre à certaines exigences de la vie en commun. Le rire doit avoir une signification sociale. Marquons nettement le point où