Odyssée Fonction Deguisement

toutes les autres laissent notre corps indifférent ? Ce n’est pas par ce côté que nous aborderons le problème. Pour comprendre le rire, il faut le replacer dans son milieu naturel, qui est la société ; il faut surtout en déterminer la fonction utile, qui est une fonction sociale. Telle sera, disons-le dès maintenant, l’idée directrice de toutes nos recherches. Le rire doit répondre à certaines exigences de la vie en commun. Le rire doit avoir une signification sociale. Marquons nettement le point où

du doute………………………………………………………………... II.3.c : la polyphonie…………………………………………………………………….. III : Le récit exemplaire………………………………………………………………… III.1 : La fable…………………………………………………………………………… III.1.a : Nature de la fable……………………………………………………………… III.1.b : Fonctions de la fable………………………………………………………….. III.2 : Leçons et symboles voltairiens………………………………………………….. III.2.a : La symbolique de la cécité…………………………………………………….. III.2.b : La philosophie du jardin……………………………………………………… 56 57 57 58 58 59 60 61 61 62 64

chanson: vraiment chantée (décasyllabes); sans doute accompagnée à la vielle; geste: une geste = un exploit, un fait historique; donc: une chanson épique sur un fait historique (= à nos yeux parfois légendaire); cf. les épopées d'Homère (Iliade et Odyssée). Le héros: un chevalier chrétien qui se bat pour sa religion, pour la collectivité. Le décor social: la chevalerie féodale (suzerain - fief - vassal). Militarisme. L'esprit des croisades est passé par là (cf. p.ex. vv. 1134-5, 1522-3): l'idéologie

passe matériellement rien entre I'exposition et le dénouement, tout tenant à des conflits d'âmes, à des rebondissements psychologiques, à tout un jeu de déguisements, de stratégies, d’affrontements violents ou de duels mouchetés, grâce au dynamisme romanesque des passions concurrentes, que le dramaturge poussa au paradoxe, faisant décidément fonctionner cette situation tragique sur un plan ludique. Ainsi, Oreste rencontre Pyrrhus, qui refuse son ultimatum, puis Hermione, qui conclut : si Pyrrhus «y

passe matériellement rien entre I'exposition et le dénouement, tout tenant à des conflits d'âmes, à des rebondissements psychologiques, à tout un jeu de déguisements, de stratégies, d’affrontements violents ou de duels mouchetés, grâce au dynamisme romanesque des passions concurrentes, que le dramaturge poussa au paradoxe, faisant décidément fonctionner cette situation tragique sur un plan ludique. Ainsi, Oreste rencontre Pyrrhus, qui refuse son ultimatum, puis Hermione, qui conclut : si Pyrrhus «y

chez Euripide, que je viens justement de citer. J’ai envie de te donner des conseils pareils à ceux que Zéthos adressait à son frère et de te dire que tu négliges, Socrate, ce qui devrait t’occuper, « que tu déformes ton naturel si généreux par un déguisement puéril, que, dans les délibérations relatives à la justice, tu ne saurais apporter une juste parole, ni saisir le vraisemblable et le persuasif, ni donner un conseil généreux ». Et cependant, mon cher Socrate, — ne te fâche pas contre moi : c’est

Typologie des textes narratifs Semestre 1, Etudes française Support • • 2 commentaires sur Typologie des textes narratifs Le type de texte demeure assez claire et facile à repérer parce qu’il se définit en fonction de son intention et de son type d’organisation. Mais, la notion de genre littéraire reste floue car chaque époque définit sa notion de genre selon les attentes des lecteurs et les idéologies dominantes. Un genre littéraire est donc un concept de type catégoriel qui permet de

avec effroi la gigantesque géographie qui s'ouvre à lui. Arrêté par les conseils (ou les menaces ?) du narrateur, le lecteur fait dans un premier temps une expérience anticipée de la sauvagerie. La prétérition dont fait usage le texte a donc une fonction double : inquiéter le lecteur, lui communiquer un vertige, tout en le poussant à entrer dans le territoire dangereux que constitue le texte. Aussi Lautréamont écrit-il : Il n'est pas bon que tout le monde lise les pages qui vont suivre : quelques-uns

il se mit, dit-on, avec une âme de plus en plus ardente, à ses chères études . Le zèle qu'il apportait au culte de la pensée ne l'empêchait point toutefois de se vouer sans réserve aux intérêts de l'État . Par un destin privilégié, ses augustes fonctions lui permettaient de montrer pratiquement à tous ce que pouvaient, pour le bien des gouvernés, une conduite de vie que dirigeait uniquement, sur une voie de douceur et toute de franchise, un large et pur esprit d'humanité . Servant de toutes les ferveurs

ridiculise la mythologie des Grecs et des Romains, en rappelant les crimes divers que les dieux commettaient en toute impunité (inceste, infidélité, prostitution, homosexualité). Il se moquait des sujets stupides d'épopées comme l'’’Iliade’’, l'’’Odyssée’’ ou l'’’Énéide’’, si chers aux Anciens. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Dialogue de l'Amour et de l'Amitié’’ (1660) Poème L'auteur commence par nous raconter la naissance simultanée