Oedipe Parodie

Matrone intarissable du 2°, ivrogne du 3° : figures de la farce populaire altérant joyeusement la dignité du mythe. Parodie Chez les héros eux-mêmes, prosaïsme et trivialité, ridicules familiers : Jocaste et ses crises de nerfs infantiles, sa peur de vieillir, sa manie de surnommer le grand-prêtre « Zizi », lequel lui renvoie la pareille avec ses « ma petite biche »... Oedipe, un adolescent stéréotypé : arrogant, ingrat...Laïus (et non plus Laïos), spectre falot et bègue par surcroît, réduit à

rouages mécaniques, enchaînement -Oedipe maudit avant sa naissance :"les jeux sont faits" -Oedipe agit involontairement et sans le savoir, dans le sens de l’oracle : fuit ses parents adoptifs, tue accidentellement Laïus, épouse Jocaste par désir de gloire et de puissance -ce qu'Oedipe croit être sa chance (vaincre le sphinx et épouser la reine de Thèbes) est en fait l'accomplissement de l'oracle=ironie tragique : se trompe sur le sens des évènements -Œdipe est un pantin des dieux qui manipulent

distinction éviterait une nouvelle dilution du concept. * 9  « Prétendre […] qu’il y a de l’intertextualité entre divers textes-occurrences, alors qu’il s’agit (...) * 10  Y compris pour les textes du XXème siècle qui s’affichent comme des parodies, des mixtes ou des ref (...) 6Enfin, l’ultime support du renvoi intertextuel, problématique pour nous, est celui des genres. Confronter un texte à son code générique est très intéressant mais s’agit-il d’intertextualité ? Le genre n’existe pas sous

UBU ROI Alfred Jarry © Hatier, 2002 ISBN 2-218 74130-X LIRE L’ŒUVRE QUESTIONNAIRE DE LECTURE LE TITRE 1. Le titre de la pièce est un écho au théâtre antique dont Œdipe roi de Sophocle constitue l’exemple scolaire canonique ; la première hypothèse de lecture serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune

INTER GUIDE DIEUAIDE OK 5/10/06 14:39 Page 10 NIVEAU CM2-6e ŒDIPE, SCHLAC ! SCHLAC ! Une séquence pédagogique : lecture d’une œuvre intégrale. Place et déroulement de la séquence Dans le projet pédagogique, la lecture du récit de Sophie Dieuaide peut précéder une séquence sur les textes fondateurs ou suivre une séquence sur le théâtre. La démarche : lecture des quatre premiers chapitres pour entrer dans l’histoire ; contrôle de la compréhension à l’oral ; lecture de la

reine, mais n'y parvient pas. Le deuxième acte a lieu au même moment : Oedipe rencontre près de l'entrée de la ville une femme, le Sphinx, que le Dieu Anubis force à lui soumettre l'énigme. Oedipe pénètre dans la ville, où il obtient la main de Jocaste ; il ignore alors qu'elle est sa mère, qui l'a abandonné à la naissance à cause d'une prophétie : il tuerait son père et épouserait sa mère. Au troisième acte, Oedipe et Jocaste se sont mariés. Le soir de leur nuit de noces, ils reçoivent la

1- Un pastiche parodique de la fable de La Fontaine. a) reprise du même schéma narratif :- les mêmes personnages- discours directs du chêne puis du roseau- élément perturbateur : le vent- mort du chêne. b) Des références a la fable de La Fontaine mais pour la remettre en cause : vers 2, « cette fable » renvoie a la fable de La Fontaine, mais la question rhétorique prouve que le chêne conteste cette fable ; vers 3, terme péjoratif « détestable », vers 5 « plier, plier toujours » : la répétition

écrivain Galdós, espagnol, romancier, courant réaliste. Mvt qui nait tardivement en Espagne. Sa particularité : il renoue avec une tradition nationale ; la picaresque Cervantès, ce qui nous fera peut être glisser vers l’humour, la caricature, voir la parodie du genre. Transposicion literaria de la sociedad de su tiempo Doc 2 Henri mitterand, l’illusion réaliste Info données : évolution du réalisme, « ambiguités, paradoxes, interne » Doc 3 : « lo desagradable o repugnante » Texte 1 La de Bringas,

à titre d'information d'actualité, des discours destinés au public prononcés dans les assemblées politiques, administratives, judiciaires ou académiques, ainsi que dans les réunions publiques d'ordre politique et les cérémonies officielles .:: La parodie, le pastiche et la caricature, compte tenu des lois du genre. % ! " # " ! ! " ! ! ! $ % & & ' " # $ ! " () **+(, - . -/12 " 2 0 3 -415*- !! & & & 8 & % 6 " 7 " ! ! !' ! "

verrons tout d’abord que Voltaire y fait une véritable satire de la noblesse, puis que deuxièmement il dresse une caricature de « l’optimisme », idée philosophique développée en philosophie au XVIII ème siècle et puis pour finir, qu’il s’agit d’une parodie littéraire.____________________________________________________________ _______________ Explication L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer