Oedipe Roi Sophocle Innocent

des rois qui prospèrent au commencement de la pièce : tout leur rit, on les honore, on les respecte, on leur élève des autels, on orne leurs palais de couronnes et de bandelettes, et, à la fin du troisième ou du quatrième acte, ils s'écrient avec Œdipe : « O Cythéron, pourquoi m'as-tu reçu ? » LXV. CONSERVE bien ce qui est à toi, ne convoite point ce qui est aux autres, et rien ne pourra t'empêcher d'être heureux. LXVI. SI j'aime mon corps, si je suis attaché à mon bien, je suis perdu, me voilà

artistes face à la Grande Guerre, Paris, Fayard, 1996. Laurent Gervereau, La guerre sans dentelles, Skira Flammarion et Château de Versailles, 2009. Le propos de l'exposition puis du livre est de confronter les peintures de batailles commandées par le roi Louis Philippe et la photographie de guerre pour établir un dialogue stimulant autour de la question de la représentation de la guerre. 3 31 LE GOUT DE L"'ART-CHEOLOGIE" ET DE L'"ART-CHIVE" Alors que l'historien est confronté au manque d'archives

Maya », le comparent ordinairement à un songe. Platon répète souvent que les hommes vivent dans un rêve, et que seul le philosophe cherche à se tenir éveillé. Pindare (7e Pyth., v. 135) dit : σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωπος [l’homme est le rêve d’une ombre], et Sophocle : Ὁρῶ γὰρ ἡμᾶς οὐδὲν ἄλλο, πλὴν 40 Εἴδωλ’, ὅσοιπερ ζῶμεν, ἡ κοῦφην σκιάν [Je le vois, tous tant que nous vivons, nous ne sommes que des fantômes, une ombre vaine.] (Ajax, v. 125.) 50 Le rêve sert pour Schopenhauer à comprendre ce qu’est

droit naturel Les plus anciennes théories se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité (Vème siècle avant J-C) : * en Chine dans l'œuvre de Confucius * en Inde avec les lois de Manou * en Grèce chez Sophocle (Antigone) et Aristote (justice légale: limitée dans le temps et justice naturelle: intemporelle) * dans les religions dites « du livre » (Judaïsme, Christianisme, Islam)

Aristophane de Byzance, etc. En donnant au mot grammairien un sens plus étendu, on peut l'appliquer encore à Athénée, Proclus, Aulu-Gelle, Macrobe, etc. Le goût de l'étude de la grammaire fût apporté à Rome par Cratès de Mallum, ambassadeur d'Attale II, roi de Pergame. La jeunesse romaine s'y adonna avec ardeur, malgré les édits du sénat qui bannissaient les philosophes et les rhéteurs du territoire de la république. Bientôt de nouveaux maîtres arrivèrent, parmi lesquels on cite le Gaulois M. Antoine Gniphon

trop restrictif : dans Hamlet, le « drame », ce qui se passe, ou encore l’intrigue, est celle d’un jeune homme qui cherche à se venger d’un oncle assassin de son père. Mais alors l’intrigue, le drame, d’Hamlet, pourrait-on dire, est très similaire au Roi Lion de Walt Disney… Au sens strict, le monologue d’Hamlet ne fait pas partie de l’intrigue, puisqu’il n’agit en rien sur les autres personnages - par contre, ce monologue appartient en propre à la fable, au mythe d’Hamlet, et c’est pourquoi nous préférons

silence pendant prs de trois ans. En mai 1640 il connat un nouveau succs avec Horace. En 1641, Corneille publie Cinna, une tragdie, qui lui apporte la conscration. Il apparat comme le plus grand pote dramatique de son temps. On le qualifie alors de Sophocle franais. Les annes quarante sont les annes de gloire de Corneille. Clbr par le public, reconnu par ses pairs, financ par le pouvoir, il connat une dcennie clatante. Il crit Polyeucte (1642) et Rodogune (1644), Il est lu lAcadmie franaise en 1648

séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen

l'Occident a traversé une phase de paix relative, nous sommes bien forcés d'admettre que de nouvelles formes de violence ont connu un développement extraordinaire. A côté de diverses vagues de terrorisme dont furent victimes, le plus souvent, des innocents nullement concernés par les problèmes qui se posaient, nous pouvons citer la violence physique. Son importance au sein de nos grands centres urbains n'est pas contestable et elle se manifeste, notamment, par la multiplication des agressions. Compte

à partir de sa relation au corps. Un problème se pose ici chez Descartes : comment pense-il l’association de l’âme et du corps à partir de sa perspective dualiste ? c) Les apories du dualisme La princesse Elisabeth de Bohême, fille du roi de Bohême correspondait avec Descartes, et elle lui faisait remarquer qu’il y avait là un problème. Ainsi, elle lui faisait remarquer qu’il y avait une distinction entre son dualisme affiché et la description des rapports entre l’âme et le corps. En