Œdipe

vont consulter l'oracle de Delphes avant la naissance d'Oedipe, celui-ci leur apprend qu'il tuera son père et épousera sa mère. De peur que la prédiction de l'oracle ne s'accomplisse, Oedipe sera abandonné sur le mont Cithéron avec les chevilles percées accrochés à un arbre, il sera élevé par Mérope et Polybe. Oedipe va consulte l'oracle pour savoir si Merope et Polybe sont ses vrais parents, l'oracle lui répond par ce qu'il avait annoncé à Laïos et Jocaste, il décide de quitter Corinthe pour déjouer

apprennent que s’il vivait il tuerait son père et épouserait sa mère. L’enfant est recueilli par un couple de berger qui prenne soin de lui, lui détache cette corde avant de le confier au roi de Corinthe qui l’élève comme son propre fils et qui le nomme Œdipe signifiant « celui qui a les pieds enflés ». Plus grand, il retourne à Thèbes, sa ville natale. Sur son chemin, il tue un homme le prenant pour un voleur, cet homme se révélant être son père, Laïos. Il devient roi de Thèbes et épouse Jocaste sa mère

cette distinction n'existe pas, il se réalise tout entier, avec toute son individualité, dans l'ensemble de son oeuvre. Oedipe, par exemple, se rendant auprès de l'oracle rencontre un homme qu'il tue au cours d'une rixe. À l'époque où il a été accompli, cet acte n'était pas un crime, l'homme ayant lui-même usé de violence à l'égard d'Oedipe. Mais cet homme était son père. Oedipe épouse une reine ; or, cette épouse était sa mère et il se trouve ainsi avoir contracté un mariage incestueux sans le savoir

Antigone de Sophocle / Antigone d’Anouilh Qui est donc Antigone ? La fille d’Oedipe, oui le fameux Oedipe dont on connaît le complexe davantage que l’arbre généalogique. La fille d’oedipe et de Jocaste (Jocaste qui, je vous le rappelle, est aussi la mère d’Oedipe … ce dernier ayant tué son père et épousé sa mère sans le savoir…). Elle est la sœur de Polynice, Étéocle et Ismène. Antigone est citée pour la premiere fois dans Les Sept contre Thèbes d’Eschyle. Suite à la guerre des sept chefs au cours

parole porte des traces organiques de mythes. Ils survivent dans la mémoire collective. L’homme est-il maître de son destin, l’homme en est-il responsable ? L’ironie tragique nous offre une véritable vision de l’homme et de son monde. Que ce soit chez Œdipe ou Antigone, c’est le spectacle d’un conflit insoluble qui se donne à voir et qui engendre des relations conflictuelles. Une errance, une métamorphose, des figures tragiques. Chacun face à sa fatalité. Humain, royal, divin. Entre impuissance, inéluctabilité

leurs hallucinations due au meurtre de Camille ne s'arrêteront pas. (Ils comment peu à peu à se haïr) Le chapitre 32 (p.232-236) conclut la tragédie par le double suicide de Thérèse et Laurent qui comprennent que la seul solution est la mort. 4- Oedipe est une personnage de la mythologie grecque, il fait parti de l'Odyssée d'Homère, écrit vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Il retrace l'histoire d'Oedipe, qui après la guerre de Troie, est en route pour rentrer chez lui, le voyage dure dix ans

narcissique • Violence aveugle - mythe d'Œdipe (Bergeret, 1994). Modalité initiale d'expression des pulsions avant leur structuration par: – « étayage » (Ablenkung) – « contre-intrication agressive »: un étayage à l'envers Oedipe tue Laïos (son père) aveuglément Oedipe ne peut regarder ses actes et est rejeté Aux sources de la violence: le mimétisme (1) • • « désir atroce d'être l'Autre » Girard (196 1, p. 69) « l'expérience du miroir » (Lacan): l'Autre du miroir (idéal, personne), semblable

SOPHOCLE OEDIPE ROI Devant le palais d'Oedipe. Un groupe d'enfants est accroupi sur les degrés du seuil. chacun d'eux a en main un rameau d'olivier. Debout, au milieu d'eux, est le prêtre de Zeus. OEDIPE. - Enfants, jeune lignée de notre vieux Cadmos, que faites-vous là ainsi à genoux, pieusement parés de rameaux suppliants ? La ville est pleine tout ensemble et de vapeurs d'encens et de péans mêlés de plaintes. Je n'ai pas cru dès lors pouvoir laisser à d'autres le soin d'entendre votre

sources : www.mythologica.com www.wikipedia.com Le personnage dans l'antiquité, histoire de sa famille : Antigone est la fille d'Oedipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste (qui est aussi sa grand-mère). Après le suicide de Jocaste, Oedipe, qui s'est crevé les yeux, s'exile à Colone sous la conduite d'Antigone. Sa soeur Ismène les y rejoint. Les Thébains essaieront en vain de les enlever. Le poète Ducis met ces mots dans la bouche d'Oedipe s'adressant à sa fille qui a su si bien s'occuper

encore « Pauvre Créon ! Avec mes ongles cassés et pleins de terre et les bleus que tes gardes m'ont faits aux bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine. » Créon la traite alors d'« orgueilleuse. Petite Œdipe »... Il aborde alors le sujet de sa famille. Il reproche à Œdipe tout son orgueil qui a déteint sur Antigone... Et il dévoile la véritable personnalité d'Étéocle et de Polynice, deux voyous, ne valant pas mieux l'un que l'autre, n'aimant d'ailleurs même pas leurs sœurs, ni leur père